论通天教主的战力。
通天教主有多强?
最准确的战力得看原著的描写,其它洪荒小说不提,毕竟同人文各有各的设定,你可以写通天能一打四,他也能写通天能灭鸿钧,不能混为一谈。
所以用原著内容来分析通天的战力。
原著通天教主打不过老子:第七十八回三教会破诛仙阵
在七十八回中,老子一气化三清,几乎是按着通天打,原文比较多,这里摘取一小段:话说老子作罢诗,一声钟响,就不见了三位道人;通天教主心下愈加疑惑,不觉出神,被老子打了二三扁拐。
老子打了通天后,多宝道人见师父吃亏,出手战老子,结果可想而知,被收走了(原文:多宝道人见师父受了亏,在八卦台作歌而来:
“碧游宫内谈玄妙,岂忍吾师扁拐伤;只今舒展胸中术,且与师伯做一场。”歌罢,大呼:“师伯我来了!”好多宝道人仗剑飞来,直取老子。老子笑曰:“米粒之珠,也放光华!”把扁拐架剑,随取风火蒲团祭起空中,命黄巾力士:“将此道人拿去,放在桃园,俟我发落。”黄巾力士将风火蒲团把多宝道人卷去了。)
老子带走多宝,通天却没有反应,证明通天确实知道自己实力不如老子。
所以不提诛仙阵,单打独斗通天打不过老子。
通天教主打接引道人:第八十三回三大师收狮象犼
通天和接引在第八十三回中过过招:不能赢,也没输,两人实力最多也就相当,甚至通天稍逊接引,第八十三回原文如下:对面通天教主看见大呼曰:“接引道人!你前番可恶,破吾诛仙阵,今又来此,我与你见个高下!”道罢,把奎牛催开,用剑来取,西方教主也不动手,只见泥丸宫舍利子升起三颗,或上或下,反覆翻腾,偏地俱是金光。通天教主宝剑架隔,不能近身。
这里接引只是祭出舍利子,没有反击,通天就不能近身。所以按原著战力,通天最多持平接引。
如果说通天一打一持平,那一打二就是完败,第八十四回有一段通天打老子元始的,原文如下:通天教主着了急,祭起紫电锤来打老子;老子笑曰:“此物怎能近我!”只见顶上现出玲珑宝塔,此锤焉能下来。通天教主正出神,不妨元始天尊又一如意,打中通天教主肩窝,几乎落下奎牛。
原著写得很清楚,通天一打二都输,现在传的什么通天一打四,都是出自洪荒文,原著没有那么强。
原著四圣打通天,是为了破诛仙阵,就算元始天尊一个人进阵,不能破阵,通天也奈何不了他。
原文我摘取一段:话说元始在九龙沉香辇上,扶住飞来椅,徐徐正行至东震地,乃诛仙门。门上挂一口宝剑,名曰诛仙剑。元始把辇一拍,命四揭谛神撮起辇来,四脚生有四枝金莲花;花瓣上生光;光上又生花。一时有万朵金莲照在空中。元始坐在当中,径进诛仙阵门来。通天教主发一声掌心.雷,震动那一口宝剑一愰,好生利害!虽是元始,顶上还飘飘落下一朵莲花来。(虽然这里斩了元始一朵莲花,但是请注意,这莲花是九龙沉香辇上面的金莲花,并非诸天庆云。)
元始进了诛仙门,里边又是一层,名为诛仙阙。元始从正南上往里走,至正西,又在正北坎地上看了一遍。元始作一歌以笑之,歌曰:“好笑通天有厚颜,空将四剑挂中间。枉劳用尽心机术,独我纵横任往还。”
元始几乎把诛仙阵逛了个遍,虽然破不了阵,但诛仙阵想杀他也不可能。
至于通天打准提,也不能胜,甚至手中长剑被准提刷碎了,在八十四回也有描写:通天教主看见准提,顿起三昧真火,大骂曰:“好泼道!焉敢欺吾太甚,又来搅吾此阵也!”纵奎牛冲来,仗剑直取。准提将七宝妙树架开。正是:西方极乐无穷法,俱是莲花一化身。且说通天教主用剑砍来,准提将七宝妙树一刷,把通天教主手中剑打得粉碎。
这里可能有人会说,通天拿的不是青萍,是普通兵器,所以才会被刷碎,其实不然。
通天教主登场万仙阵时有一首赞诗,比较长,就摘两句出来:八卦仙衣飞紫气,三锋宝剑号青萍。
什么意思呢?穿着八卦仙衣,带着青萍宝剑。
后续万仙阵中,通天带着青萍,也被准提用七宝妙树刷得粉碎,别刚什么通天中途换剑了,在那种剧烈的战斗,甚至要以一面对四个圣人,通天是有多憨才会把青萍宝剑换成一口普通剑?
在面对四个实力不比自己差的高手,通天如果还要换一口普通剑,那得证明他有多愚蠢。
综上所叙,通天打不过老子,和元始,接引,准提可能持平,一打一都没办法打赢,一打二就输。
那些说通天一打四的,我不知道是哪本洪荒小说写的,但原著从来没说通天能一打四。
诛仙阵要四圣才能破没问题,但不代表破不了阵就会死,一个圣人破不了阵,进去逛几圈再出来也没一丁点事。
原文还有许多战斗场面,这里就不一一列举。
当然,老是按原著战力写就很无趣,原著通天也不护短啊!所以我真的是加强了通天啊!让他一打一赢,一打二不败,一打三一打四能支撑很久。甚至让通天打接引准提就是完虐,所以别再说什么你的通天写得太菜了。
如果这还菜,那原著就更菜了。
当然,通天真的菜吗?不菜。其实原著也很厉害啊!都是圣人,打平了就能证明实力不够吗?
原著里面的通天还能再立地水火风,换个新世界。
这种手段厉害吧?连世界也能换。
只是老子元始,接引准提都是混元大罗金仙,通天胜不了而已。
当然,爽文嘛,我也不会按原著的战力来写,但也会尽量保持合理,不过我觉得爽文看过后,有些东西还是得适当的科普一下,至少要有一些有用的东西,而不是爽过之后什么也没得到。
那比如说,有些人说人皇是九九之尊,不是九五……
嗯——
“九五”一词来源于《易经》,其中首卦是“上九”,不是“九九”,从卦辞而言,“上九”为最阳之爻,再无上升的余地,必然要走向衰落。因此会呈凶相。故而九五是乾卦中最好的爻。所以皇帝不叫“九九之尊”而是“九五之尊”。
九为最高,五居正中,九五”象征帝王的权威,称之为“九五至尊”。出自《周易·乾》:“九五,飞龙在天“。《封神演义》第六十三回也道:”接成汤之胤,位九五至尊,承帝王之统”
所以不要再给我说人皇是九九之尊了,中国自古以来都没有这个说法。
又比如说杨戬有七十三变,这错得更离谱,古人对数字非常有讲究,七十二取天罡之数,我问你,七十三有什么含义?
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最准确的战力得看原著的描写,其它洪荒小说不提,毕竟同人文各有各的设定,你可以写通天能一打四,他也能写通天能灭鸿钧,不能混为一谈。
所以用原著内容来分析通天的战力。
原著通天教主打不过老子:第七十八回三教会破诛仙阵
在七十八回中,老子一气化三清,几乎是按着通天打,原文比较多,这里摘取一小段:话说老子作罢诗,一声钟响,就不见了三位道人;通天教主心下愈加疑惑,不觉出神,被老子打了二三扁拐。
老子打了通天后,多宝道人见师父吃亏,出手战老子,结果可想而知,被收走了(原文:多宝道人见师父受了亏,在八卦台作歌而来:
“碧游宫内谈玄妙,岂忍吾师扁拐伤;只今舒展胸中术,且与师伯做一场。”歌罢,大呼:“师伯我来了!”好多宝道人仗剑飞来,直取老子。老子笑曰:“米粒之珠,也放光华!”把扁拐架剑,随取风火蒲团祭起空中,命黄巾力士:“将此道人拿去,放在桃园,俟我发落。”黄巾力士将风火蒲团把多宝道人卷去了。)
老子带走多宝,通天却没有反应,证明通天确实知道自己实力不如老子。
所以不提诛仙阵,单打独斗通天打不过老子。
通天教主打接引道人:第八十三回三大师收狮象犼
通天和接引在第八十三回中过过招:不能赢,也没输,两人实力最多也就相当,甚至通天稍逊接引,第八十三回原文如下:对面通天教主看见大呼曰:“接引道人!你前番可恶,破吾诛仙阵,今又来此,我与你见个高下!”道罢,把奎牛催开,用剑来取,西方教主也不动手,只见泥丸宫舍利子升起三颗,或上或下,反覆翻腾,偏地俱是金光。通天教主宝剑架隔,不能近身。
这里接引只是祭出舍利子,没有反击,通天就不能近身。所以按原著战力,通天最多持平接引。
如果说通天一打一持平,那一打二就是完败,第八十四回有一段通天打老子元始的,原文如下:通天教主着了急,祭起紫电锤来打老子;老子笑曰:“此物怎能近我!”只见顶上现出玲珑宝塔,此锤焉能下来。通天教主正出神,不妨元始天尊又一如意,打中通天教主肩窝,几乎落下奎牛。
原著写得很清楚,通天一打二都输,现在传的什么通天一打四,都是出自洪荒文,原著没有那么强。
原著四圣打通天,是为了破诛仙阵,就算元始天尊一个人进阵,不能破阵,通天也奈何不了他。
原文我摘取一段:话说元始在九龙沉香辇上,扶住飞来椅,徐徐正行至东震地,乃诛仙门。门上挂一口宝剑,名曰诛仙剑。元始把辇一拍,命四揭谛神撮起辇来,四脚生有四枝金莲花;花瓣上生光;光上又生花。一时有万朵金莲照在空中。元始坐在当中,径进诛仙阵门来。通天教主发一声掌心.雷,震动那一口宝剑一愰,好生利害!虽是元始,顶上还飘飘落下一朵莲花来。(虽然这里斩了元始一朵莲花,但是请注意,这莲花是九龙沉香辇上面的金莲花,并非诸天庆云。)
元始进了诛仙门,里边又是一层,名为诛仙阙。元始从正南上往里走,至正西,又在正北坎地上看了一遍。元始作一歌以笑之,歌曰:“好笑通天有厚颜,空将四剑挂中间。枉劳用尽心机术,独我纵横任往还。”
元始几乎把诛仙阵逛了个遍,虽然破不了阵,但诛仙阵想杀他也不可能。
至于通天打准提,也不能胜,甚至手中长剑被准提刷碎了,在八十四回也有描写:通天教主看见准提,顿起三昧真火,大骂曰:“好泼道!焉敢欺吾太甚,又来搅吾此阵也!”纵奎牛冲来,仗剑直取。准提将七宝妙树架开。正是:西方极乐无穷法,俱是莲花一化身。且说通天教主用剑砍来,准提将七宝妙树一刷,把通天教主手中剑打得粉碎。
这里可能有人会说,通天拿的不是青萍,是普通兵器,所以才会被刷碎,其实不然。
通天教主登场万仙阵时有一首赞诗,比较长,就摘两句出来:八卦仙衣飞紫气,三锋宝剑号青萍。
什么意思呢?穿着八卦仙衣,带着青萍宝剑。
后续万仙阵中,通天带着青萍,也被准提用七宝妙树刷得粉碎,别刚什么通天中途换剑了,在那种剧烈的战斗,甚至要以一面对四个圣人,通天是有多憨才会把青萍宝剑换成一口普通剑?
在面对四个实力不比自己差的高手,通天如果还要换一口普通剑,那得证明他有多愚蠢。
综上所叙,通天打不过老子,和元始,接引,准提可能持平,一打一都没办法打赢,一打二就输。
那些说通天一打四的,我不知道是哪本洪荒小说写的,但原著从来没说通天能一打四。
诛仙阵要四圣才能破没问题,但不代表破不了阵就会死,一个圣人破不了阵,进去逛几圈再出来也没一丁点事。
原文还有许多战斗场面,这里就不一一列举。
当然,老是按原著战力写就很无趣,原著通天也不护短啊!所以我真的是加强了通天啊!让他一打一赢,一打二不败,一打三一打四能支撑很久。甚至让通天打接引准提就是完虐,所以别再说什么你的通天写得太菜了。
如果这还菜,那原著就更菜了。
当然,通天真的菜吗?不菜。其实原著也很厉害啊!都是圣人,打平了就能证明实力不够吗?
原著里面的通天还能再立地水火风,换个新世界。
这种手段厉害吧?连世界也能换。
只是老子元始,接引准提都是混元大罗金仙,通天胜不了而已。
当然,爽文嘛,我也不会按原著的战力来写,但也会尽量保持合理,不过我觉得爽文看过后,有些东西还是得适当的科普一下,至少要有一些有用的东西,而不是爽过之后什么也没得到。
那比如说,有些人说人皇是九九之尊,不是九五……
嗯——
“九五”一词来源于《易经》,其中首卦是“上九”,不是“九九”,从卦辞而言,“上九”为最阳之爻,再无上升的余地,必然要走向衰落。因此会呈凶相。故而九五是乾卦中最好的爻。所以皇帝不叫“九九之尊”而是“九五之尊”。
九为最高,五居正中,九五”象征帝王的权威,称之为“九五至尊”。出自《周易·乾》:“九五,飞龙在天“。《封神演义》第六十三回也道:”接成汤之胤,位九五至尊,承帝王之统”
所以不要再给我说人皇是九九之尊了,中国自古以来都没有这个说法。
又比如说杨戬有七十三变,这错得更离谱,古人对数字非常有讲究,七十二取天罡之数,我问你,七十三有什么含义?
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