第六百二十章华严经
山河社稷图忽然展开,将魔释迦卷入其中。虽然过了短暂的数息功夫,魔释迦便从中挣扎了出来,然而旁观的多位圣人都是纷纷侧目。
“这是女娲师妹的山河社稷图,女娲师妹在附近?”通天教主微微皱眉,若是圣人出手,他没道理查觉不出来。
然而此时此刻通天教主却是连女娲一点出手的痕迹也捕捉不到。
仿佛山河社稷图适才的卷开只是一场幻觉。
“山河社稷图……女娲消失在西方的岩石门之下,此处亦是西方,难道她便在此地?”元始天尊沉吟道:“奇怪,为什么我查觉不到她任何一丝气息?哪怕她修为远高于我,也绝不可能如此。”
紫霄宫中,罗睺望着西方大地,微微冷笑,说道:“那个女娃回来了?”
……
“阿弥陀佛!”
远处传来一声悠长的佛音,紧接着只见多宝如来竖着单掌缓缓走到魔释迦面前。
两大释迦见面,魔释迦身上的魔气便不由自主地翻腾起来,而多宝如来身上的佛光亦是耀耀普照。
准提佛祖也来了,他走到子受身边,说道:“帝君,你伤势如何?”
“不碍事。”子受摇了摇头,眉头紧皱,目光扫视着周围,却查觉不到女娲的半点气息。
“你是谁?”魔释迦厉声道:“竟敢冒充本座!对佛不尊,该压你进去无间地狱!”
轰!
身后空间猛地一震,一扇巨门竟然缓缓出现。
厚重的青铜古门散发着阴森的鬼气,门上赫然以梵文写着“地狱门”三个大字。
三个梵文大字扭曲狰狞,仿佛随时都有可能从门上复活过来。
准提佛祖沉吟道:“释迦牟尼与多宝如来是不同洪荒的同一个人,眼下他们见面,不知会发生什么事。”
子受道:“辛悉迦曾说不同平行洪荒的同一人见面,弱的一方便会消失,但眼下释迦牟尼已非释迦牟尼,而是魔释迦,到底哪一方会消失谁也不知。”
多宝如来看着魔释迦,现出庄严佛像,朗声道:“我即是你,你即是我。你是入魔之佛,而我是入佛之人。”
“胡说八道!本座今日便把你塞进无间地狱,让你永生受苦!”魔释迦厉喝一声,伸手便向多宝如来一挥,周身魔气涌动,地狱门“轰”的一声,骤然敞开。
从地狱门中刮出阴风,同时无数厉鬼的哀嚎声响起。
围观的众仙皆是暗叫不好,多宝如来的实力可远非魔释迦能比。
只怕多宝真的要被魔释迦吞食了。
然而便在这时,多宝如来双手合十,朗声道:“孽障!孽障!汝非真佛,岂知吾为佛主,众鬼亦不能伤之?”
忽地,他脚下九品功德金莲缓缓升,化作金光护住自身。
地狱门中的无数厉鬼怨魂刚袭涌而至,便被金光烫得呜呼惨叫,化作青烟散去。
“魔心不能蛊佛心,你不敢亲自动手对付我,乃是怕难以胜过佛心,而致使自身消失。”多宝如来说道。
魔释迦道:“胡说八道,胡说八道!今日我誓必要压你进无间地狱!”
他猛地厉吼一声,周身魔气涌动,地狱之门完全敞开,从中涌出更多的厉鬼。
这些厉鬼张牙舞爪地准备去拖魔释迦进入地狱,然而每当触及多宝如来身上佛光便自动消融。
但厉鬼的数量实在太多,终究佛光终究被厉鬼磨损了部分,已经有怨灵抓住多宝如来双脚,将他往地狱之门拽动过去。
子受脸上露出思索的神色,魔释迦此时此刻为七转之阶,比之自己尚要强大三分,然而竟然也无法拿下身为准圣的多宝,这到底是怎么一回事?
按理说,两个释迦见面,弱小的那一个将化作强大的那个的记忆才对。
准提佛祖道:“魔释迦好像不敢对多宝如来动手,只能以地狱门拖拽他进入地狱,若是他以般若掌拍多宝如来,多宝如来岂能接得住?但是魔释迦为何不敢这么做?”
子受眼睛一亮,说道:“也许不同洪荒的同一个人相见,消失的未必是弱小的那个,而是取决于某个人的理念……或者说信念?魔释迦怕多宝如来,因为他并非真正的佛,害怕消失的是自己,所以只能以厉鬼去拖拽多宝如来进入地狱。”
“多宝,诵读大乘三藏经典!”子受忽地向多宝如来喝道。
多宝如来一怔,随即点了点头,对着魔释迦道:“魔释迦,你可听过大乘教法?”
“什么狗屁大乘教法,休想以荒谬之语惑我之心!”魔释迦厉声道。
多宝如来道:“你所学之法,不过为小乘教法,我有大乘教法三藏……阿弥陀佛!如是我闻:一时,佛在摩竭提国阿兰若法菩提场中,始成正觉。其地坚固,金刚所成;上妙宝轮,及众宝华、清净摩尼,以为严饰;诸色相海,无边显现;摩尼为幢,常放光明,恒出妙音,众宝罗网,妙香华缨,周匝垂布;摩尼宝王,变现自在,雨无尽宝及众妙华分散于地;宝树行列,枝叶光茂。佛神力故,令此道场一切庄严于中影现。”
他所诵读的正是佛教大乘教法当中的经典《华严经》。
这《华严经》还是子受传给多宝道人的。
子受记得《华严经》也是因为当初进入火云洞天,搜来各种经典,正好读到过的。
这一段经文自多宝如来口中念出,魔释迦登即脸色大变,眼中闪烁着思索的光芒,身上也有丝丝金光在亮起。
他是毗湿奴化身,领悟力自然超强,从这段经文当中便领悟到真佛的理念。
但随即他身上郑无忧所留下的怨恨又迅速占据了内心,魔气再度将金光笼罩。
多宝如来朗声道:“其菩提树高显殊特:金刚为身,琉璃为干;众杂妙宝以为枝条;宝叶扶疏,垂荫如云;宝华杂色,分枝布影,复以摩尼而为其果,含辉发焰,与华间列。
其树周圆咸放光明,于光明中雨摩尼宝,摩尼宝内,有诸菩萨,其众如云,俱时出现。又以如来威神力故,其菩提树恒出妙音,说种种法,无有尽极。如来所处宫殿楼阁,广博严丽充遍十方,众色摩尼之所集成,种种宝华以为庄校;诸庄严具流光如云,从宫殿间萃影成幢。”
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“这是女娲师妹的山河社稷图,女娲师妹在附近?”通天教主微微皱眉,若是圣人出手,他没道理查觉不出来。
然而此时此刻通天教主却是连女娲一点出手的痕迹也捕捉不到。
仿佛山河社稷图适才的卷开只是一场幻觉。
“山河社稷图……女娲消失在西方的岩石门之下,此处亦是西方,难道她便在此地?”元始天尊沉吟道:“奇怪,为什么我查觉不到她任何一丝气息?哪怕她修为远高于我,也绝不可能如此。”
紫霄宫中,罗睺望着西方大地,微微冷笑,说道:“那个女娃回来了?”
……
“阿弥陀佛!”
远处传来一声悠长的佛音,紧接着只见多宝如来竖着单掌缓缓走到魔释迦面前。
两大释迦见面,魔释迦身上的魔气便不由自主地翻腾起来,而多宝如来身上的佛光亦是耀耀普照。
准提佛祖也来了,他走到子受身边,说道:“帝君,你伤势如何?”
“不碍事。”子受摇了摇头,眉头紧皱,目光扫视着周围,却查觉不到女娲的半点气息。
“你是谁?”魔释迦厉声道:“竟敢冒充本座!对佛不尊,该压你进去无间地狱!”
轰!
身后空间猛地一震,一扇巨门竟然缓缓出现。
厚重的青铜古门散发着阴森的鬼气,门上赫然以梵文写着“地狱门”三个大字。
三个梵文大字扭曲狰狞,仿佛随时都有可能从门上复活过来。
准提佛祖沉吟道:“释迦牟尼与多宝如来是不同洪荒的同一个人,眼下他们见面,不知会发生什么事。”
子受道:“辛悉迦曾说不同平行洪荒的同一人见面,弱的一方便会消失,但眼下释迦牟尼已非释迦牟尼,而是魔释迦,到底哪一方会消失谁也不知。”
多宝如来看着魔释迦,现出庄严佛像,朗声道:“我即是你,你即是我。你是入魔之佛,而我是入佛之人。”
“胡说八道!本座今日便把你塞进无间地狱,让你永生受苦!”魔释迦厉喝一声,伸手便向多宝如来一挥,周身魔气涌动,地狱门“轰”的一声,骤然敞开。
从地狱门中刮出阴风,同时无数厉鬼的哀嚎声响起。
围观的众仙皆是暗叫不好,多宝如来的实力可远非魔释迦能比。
只怕多宝真的要被魔释迦吞食了。
然而便在这时,多宝如来双手合十,朗声道:“孽障!孽障!汝非真佛,岂知吾为佛主,众鬼亦不能伤之?”
忽地,他脚下九品功德金莲缓缓升,化作金光护住自身。
地狱门中的无数厉鬼怨魂刚袭涌而至,便被金光烫得呜呼惨叫,化作青烟散去。
“魔心不能蛊佛心,你不敢亲自动手对付我,乃是怕难以胜过佛心,而致使自身消失。”多宝如来说道。
魔释迦道:“胡说八道,胡说八道!今日我誓必要压你进无间地狱!”
他猛地厉吼一声,周身魔气涌动,地狱之门完全敞开,从中涌出更多的厉鬼。
这些厉鬼张牙舞爪地准备去拖魔释迦进入地狱,然而每当触及多宝如来身上佛光便自动消融。
但厉鬼的数量实在太多,终究佛光终究被厉鬼磨损了部分,已经有怨灵抓住多宝如来双脚,将他往地狱之门拽动过去。
子受脸上露出思索的神色,魔释迦此时此刻为七转之阶,比之自己尚要强大三分,然而竟然也无法拿下身为准圣的多宝,这到底是怎么一回事?
按理说,两个释迦见面,弱小的那一个将化作强大的那个的记忆才对。
准提佛祖道:“魔释迦好像不敢对多宝如来动手,只能以地狱门拖拽他进入地狱,若是他以般若掌拍多宝如来,多宝如来岂能接得住?但是魔释迦为何不敢这么做?”
子受眼睛一亮,说道:“也许不同洪荒的同一个人相见,消失的未必是弱小的那个,而是取决于某个人的理念……或者说信念?魔释迦怕多宝如来,因为他并非真正的佛,害怕消失的是自己,所以只能以厉鬼去拖拽多宝如来进入地狱。”
“多宝,诵读大乘三藏经典!”子受忽地向多宝如来喝道。
多宝如来一怔,随即点了点头,对着魔释迦道:“魔释迦,你可听过大乘教法?”
“什么狗屁大乘教法,休想以荒谬之语惑我之心!”魔释迦厉声道。
多宝如来道:“你所学之法,不过为小乘教法,我有大乘教法三藏……阿弥陀佛!如是我闻:一时,佛在摩竭提国阿兰若法菩提场中,始成正觉。其地坚固,金刚所成;上妙宝轮,及众宝华、清净摩尼,以为严饰;诸色相海,无边显现;摩尼为幢,常放光明,恒出妙音,众宝罗网,妙香华缨,周匝垂布;摩尼宝王,变现自在,雨无尽宝及众妙华分散于地;宝树行列,枝叶光茂。佛神力故,令此道场一切庄严于中影现。”
他所诵读的正是佛教大乘教法当中的经典《华严经》。
这《华严经》还是子受传给多宝道人的。
子受记得《华严经》也是因为当初进入火云洞天,搜来各种经典,正好读到过的。
这一段经文自多宝如来口中念出,魔释迦登即脸色大变,眼中闪烁着思索的光芒,身上也有丝丝金光在亮起。
他是毗湿奴化身,领悟力自然超强,从这段经文当中便领悟到真佛的理念。
但随即他身上郑无忧所留下的怨恨又迅速占据了内心,魔气再度将金光笼罩。
多宝如来朗声道:“其菩提树高显殊特:金刚为身,琉璃为干;众杂妙宝以为枝条;宝叶扶疏,垂荫如云;宝华杂色,分枝布影,复以摩尼而为其果,含辉发焰,与华间列。
其树周圆咸放光明,于光明中雨摩尼宝,摩尼宝内,有诸菩萨,其众如云,俱时出现。又以如来威神力故,其菩提树恒出妙音,说种种法,无有尽极。如来所处宫殿楼阁,广博严丽充遍十方,众色摩尼之所集成,种种宝华以为庄校;诸庄严具流光如云,从宫殿间萃影成幢。”
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