第四千四百七十九章 灭谛四行相和五蕴皆空
弥勒尊佛世尊代表未来,乃生之心觉,而弥勒尊佛世尊的法相定光古佛则代表过去,乃死之心觉,是故死之心觉落入时,定光古佛的身形轮廓渐渐凝结出来。
至于萧华,他自然精通生死之道,对于金身的枯萎并不惊讶。
如此这般,不知道过了多久,死之心觉到了极致,萧华和弥勒尊佛世尊金身也湮灭到了极限,两人心中一动,紧闭的双眼骤然睁开,齐齐在心中暗道:“来了~”
果然,天地间湮灭的所在,四个庞然黑影身披玄色袈裟缓缓的走出,早将萧华和弥勒尊佛堵在此间。
看着四黑影周身浓浓的寂灭之力,弥勒尊佛世尊眉头一扬,呵斥道:“谁?”
四黑影如魔神通天彻地,佛慈掠过更如惊涛骇浪,寂灭之力卷来,即便是萧华都感觉窒息。
“南无阿弥陀佛~”
四黑影口宣佛号,漆黑的眼眸睁开时,八道近乎无形直击萧华和弥勒尊佛世尊神魂。
“轰~”
萧华和弥勒尊佛世尊心神巨震,萧华则眼中闪过异色,低呼道,“该死,我等再次上当。”
“没错~”
弥勒尊佛世尊不可思议的看着自己周身佛光再次不受控制的湮灭,即便是定光古佛也无法阻止,他深吸一口气,点头道,“这寂灭之力本就是你我先前在六如空境内舍弃的,如今再以之反击,我等自难抵挡。”
“这群该死的过去诸佛~”
萧华口中苦涩道,“他们着实把佛法运用到了极致,我等本想诱敌,可没想早就落入他们圈套。”
“南无阿弥陀佛~”
弥勒尊佛世尊口宣佛号,定光古佛法相催动佛法,口中说道,“若不出意外,这本是灭谛四相了。”
“没错~”
萧华并没有着急放出法相,他看着风卷残云般的寂灭之力,淡淡的回答道,“集论五卷十五页云:如是灭谛,总有四种行相差别。谓灭相、静相、妙相、离相。”
“云何灭相?烦恼离系故。”
“云何静相?苦离系故。”
“云何妙相?乐静事故。”
“云何离相?常利益事故。”
说话间灭谛四行相缓缓靠近,四方寂灭,即便是定光古佛法相的慧觉也根本无法及远。
“师兄~”
萧华苦笑道,“灭谛四行相本就是空,他们跟六如空境一样,若没有精确的参悟,根本无法应对。”
“六如空境破灭的是心境~”
弥勒尊佛世尊感觉束手无策,“这灭相、静相、妙相、离相同样是彻悟五蕴皆空的灭谛四相,莫非我等也要再次灭空?”
“这就是过去佛的可恶~”
萧华无奈道,“我等自己尽可以灭空,可若被这灭谛四相灭空,那不就是寂灭了?”
“说到灭谛~”
弥勒尊佛世尊急道,“四圣谛乃苦集灭道,岂不是还有……”
“呵呵~”
不等弥勒尊佛世尊说完,萧华眼睛一亮,笑道,“多谢师兄提醒,小僧有主意了。”
“哦?”
弥勒尊佛世尊大喜,问道,“计从何来?”
“师兄不是说了么?”
萧华回答道,“彻悟五蕴皆空的灭谛四相!”
“五蕴?”
弥勒尊佛世尊立即明白了,抚掌道,“师弟以五蕴皆空对四相俱灭,端是神来之笔。”
“五蕴者~”
萧华轻拍自己顶门,口中吟唱道,“色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也……”
随着吟唱,一个法相转出,口宣佛号道:“南无大慈大悲观世音菩萨世尊,总该五根五境等之有形物质,谓之色蕴!”
法相周身宝光闪耀,寂灭之力落处,宝光立即涌出。
“南无大慈大悲观世音菩萨世尊~”
宝光落处,另有第二个法相自萧华金身中踏出,口宣佛号道,“受蕴者,对境领纳事物,为心之作用。受即心情之义,谓三领纳随触,即乐及苦、不苦不乐。此复分别,成六受身。谓眼触所生受,乃至意触所生受。”
宝光落在第二法相身上,第二法相光焰大作,好似同样被寂灭之力所控制,只不过光焰摇曳又向另外一个方向飘去。
“轰轰轰~”
看着灭谛四行相愈发靠近,第三法相、第四法相和第五法相同时现身,各自吟唱道:“南无阿弥陀佛,想蕴者,对境想像事物,为心之作用。想即思想之义,谓意识与六尘相应,而成六想,和合积聚也。又谓能取像为体,即能执取青黄长短男女怨亲苦乐等相,此复分别,成六想身,应如受说。”
“南无阿弥陀佛,对其他之境,关贪嗔等之善恶,为一切心之作用。即除色受想识,余一切行,名为行蕴。行者身口意之造作曰行;又内心涉境,说名为行;又有为法之因缘集起,迁流于三世,亦曰行。造作有为法之因缘而迁流于三世,谓之行蕴。”
“南无阿弥陀佛,对境了别、识知事物,为心之本体。谓各各了别彼彼境界,总取境相,故名识蕴。盖识者心之异名,为了别之义,对心境而了别曰识。心王有种种差别,集于一所,则曰识蕴。”
佛法有云,“蕴者,集聚之义,谓众生由此五法,积聚成身”,萧华五个法相就是因此而生,若灭谛四行相为“空”,则五蕴为“满”。
“复因此身,积聚有为烦恼等法,能受无量生死也!”
五法相凝结一体,故能抵挡灭谛四行相的寂灭之力,眼见五蕴法相的宝光跟寂灭之力冲击,形成一道如虹如桥的圆环,而圆环首尾相连,生之心觉循环不绝,萧华和弥勒尊佛世尊相互看看,随即口宣佛号:“南无阿弥陀佛~”
两人各自催动神通,弥勒尊佛世尊和定光古佛法相一个手结生之心觉佛印,一个手结死之心觉佛印,萧华看看自己金身之内到了极致的生之心觉,微微一笑,举手做拈花之状,一个花朵凝结出来。
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至于萧华,他自然精通生死之道,对于金身的枯萎并不惊讶。
如此这般,不知道过了多久,死之心觉到了极致,萧华和弥勒尊佛世尊金身也湮灭到了极限,两人心中一动,紧闭的双眼骤然睁开,齐齐在心中暗道:“来了~”
果然,天地间湮灭的所在,四个庞然黑影身披玄色袈裟缓缓的走出,早将萧华和弥勒尊佛堵在此间。
看着四黑影周身浓浓的寂灭之力,弥勒尊佛世尊眉头一扬,呵斥道:“谁?”
四黑影如魔神通天彻地,佛慈掠过更如惊涛骇浪,寂灭之力卷来,即便是萧华都感觉窒息。
“南无阿弥陀佛~”
四黑影口宣佛号,漆黑的眼眸睁开时,八道近乎无形直击萧华和弥勒尊佛世尊神魂。
“轰~”
萧华和弥勒尊佛世尊心神巨震,萧华则眼中闪过异色,低呼道,“该死,我等再次上当。”
“没错~”
弥勒尊佛世尊不可思议的看着自己周身佛光再次不受控制的湮灭,即便是定光古佛也无法阻止,他深吸一口气,点头道,“这寂灭之力本就是你我先前在六如空境内舍弃的,如今再以之反击,我等自难抵挡。”
“这群该死的过去诸佛~”
萧华口中苦涩道,“他们着实把佛法运用到了极致,我等本想诱敌,可没想早就落入他们圈套。”
“南无阿弥陀佛~”
弥勒尊佛世尊口宣佛号,定光古佛法相催动佛法,口中说道,“若不出意外,这本是灭谛四相了。”
“没错~”
萧华并没有着急放出法相,他看着风卷残云般的寂灭之力,淡淡的回答道,“集论五卷十五页云:如是灭谛,总有四种行相差别。谓灭相、静相、妙相、离相。”
“云何灭相?烦恼离系故。”
“云何静相?苦离系故。”
“云何妙相?乐静事故。”
“云何离相?常利益事故。”
说话间灭谛四行相缓缓靠近,四方寂灭,即便是定光古佛法相的慧觉也根本无法及远。
“师兄~”
萧华苦笑道,“灭谛四行相本就是空,他们跟六如空境一样,若没有精确的参悟,根本无法应对。”
“六如空境破灭的是心境~”
弥勒尊佛世尊感觉束手无策,“这灭相、静相、妙相、离相同样是彻悟五蕴皆空的灭谛四相,莫非我等也要再次灭空?”
“这就是过去佛的可恶~”
萧华无奈道,“我等自己尽可以灭空,可若被这灭谛四相灭空,那不就是寂灭了?”
“说到灭谛~”
弥勒尊佛世尊急道,“四圣谛乃苦集灭道,岂不是还有……”
“呵呵~”
不等弥勒尊佛世尊说完,萧华眼睛一亮,笑道,“多谢师兄提醒,小僧有主意了。”
“哦?”
弥勒尊佛世尊大喜,问道,“计从何来?”
“师兄不是说了么?”
萧华回答道,“彻悟五蕴皆空的灭谛四相!”
“五蕴?”
弥勒尊佛世尊立即明白了,抚掌道,“师弟以五蕴皆空对四相俱灭,端是神来之笔。”
“五蕴者~”
萧华轻拍自己顶门,口中吟唱道,“色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也……”
随着吟唱,一个法相转出,口宣佛号道:“南无大慈大悲观世音菩萨世尊,总该五根五境等之有形物质,谓之色蕴!”
法相周身宝光闪耀,寂灭之力落处,宝光立即涌出。
“南无大慈大悲观世音菩萨世尊~”
宝光落处,另有第二个法相自萧华金身中踏出,口宣佛号道,“受蕴者,对境领纳事物,为心之作用。受即心情之义,谓三领纳随触,即乐及苦、不苦不乐。此复分别,成六受身。谓眼触所生受,乃至意触所生受。”
宝光落在第二法相身上,第二法相光焰大作,好似同样被寂灭之力所控制,只不过光焰摇曳又向另外一个方向飘去。
“轰轰轰~”
看着灭谛四行相愈发靠近,第三法相、第四法相和第五法相同时现身,各自吟唱道:“南无阿弥陀佛,想蕴者,对境想像事物,为心之作用。想即思想之义,谓意识与六尘相应,而成六想,和合积聚也。又谓能取像为体,即能执取青黄长短男女怨亲苦乐等相,此复分别,成六想身,应如受说。”
“南无阿弥陀佛,对其他之境,关贪嗔等之善恶,为一切心之作用。即除色受想识,余一切行,名为行蕴。行者身口意之造作曰行;又内心涉境,说名为行;又有为法之因缘集起,迁流于三世,亦曰行。造作有为法之因缘而迁流于三世,谓之行蕴。”
“南无阿弥陀佛,对境了别、识知事物,为心之本体。谓各各了别彼彼境界,总取境相,故名识蕴。盖识者心之异名,为了别之义,对心境而了别曰识。心王有种种差别,集于一所,则曰识蕴。”
佛法有云,“蕴者,集聚之义,谓众生由此五法,积聚成身”,萧华五个法相就是因此而生,若灭谛四行相为“空”,则五蕴为“满”。
“复因此身,积聚有为烦恼等法,能受无量生死也!”
五法相凝结一体,故能抵挡灭谛四行相的寂灭之力,眼见五蕴法相的宝光跟寂灭之力冲击,形成一道如虹如桥的圆环,而圆环首尾相连,生之心觉循环不绝,萧华和弥勒尊佛世尊相互看看,随即口宣佛号:“南无阿弥陀佛~”
两人各自催动神通,弥勒尊佛世尊和定光古佛法相一个手结生之心觉佛印,一个手结死之心觉佛印,萧华看看自己金身之内到了极致的生之心觉,微微一笑,举手做拈花之状,一个花朵凝结出来。
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