第八百五十九章 有法
天下佛寺万千,唯有不求尚在人间外。
这原本是不求寺中众僧难得戏言,当初流传下这句话的时节,正是大齐分崩离析,五教尽颓时候,对于不求寺这等隐世之地的僧众,虽知晓清修最为至关紧要,纵使遇上时局变改,照旧不能下山,一来不合山间规矩,二来皆属苦修之人,饶是知晓外头有天大变动,至多不过是每载下山几人外出苦修,并不可多顾及世事,因此难得有这么句似自嘲似感叹的言语流传下来,寺中人年年月月总难相同,来者去者生死轮转,不过这话却是传到如今,但难免的却是此话虽仍流传甚久,然而话中意味却已然有些变转。
本来乃是忧心世间佛门,身又不能出不求寺,纵然出不求寺,照旧是要遵从隐世佛寺的规矩,饶是有万般举动想做,而到头只得揣袖旁观,心有不忍乃至于对不求寺有些怨言,故而才得出这么句话来,眼下却已是变为寺中人时常挂在嘴上的言语,提此言时,多少都很是有些志得意满,只因如今世上佛寺规模最大之处,大抵便是这座立身世外的不求寺,虽说是佛门乃是一家,可明眼人都晓得这座不求寺,已然是隐隐之间能替佛门出言,只此一地,兴盛佛门,自然此话意味有变。
近来既无***,亦无讲经事,不求寺住持连有数日皆是立身在山门处朝外张望,这位年逾花甲的住持虽身形矮小,然两肩极宽,面容瞧来不过五旬上下,凭一肩挑起整座不求寺,广纳佛徒,时至如今不求寺中佛徒愈多,且佛法日渐精深,除却四位任讲经首座的徒儿在此间出力之外,更多还是这位住持乐意庇佑散落在世间各地的僧人,虽年逾花甲,然说法时仍能接连三日不止,不求寺山内外飞禽走兽皆聚身前,虽无舌绽莲花口涌金泉这等异相,可大抵已然是世间佛法最精之人。不求寺底蕴本就极为深厚,曾出过无数前贤与佛门大家,再者便是这位住持自幼聪慧,过目不忘擅思擅念,走到如今地步,早已是尽通人间事,故而不论是谁人存疑,如若问及住持,皆尽可得解法。
遮世首座多日不曾回寺,只在寺外长阶上坐,任由重重风雪落满浑身,滴水未进粒米未入,竟是直接坐在寺院之外悟道,寺中人已尽知,却从无人前来打搅,唯有其余三位首座师兄时常前来探看,眼见遮世口鼻处白气隐约,同样不曾上前,生怕是搅扰自家师弟修行,并同寺中僧人言说千万莫去打搅,唯有每日扫雪的那位小和尚时常能经过遮世身侧,无端觉得这位首座师兄面皮越发慈悲,虽层层雪覆,身有黑白两重羽的飞鸟时常停在那颗光亮脑门上,却有些佛韵自生。
除却小和尚之外,最常来看遮世的却是不求寺住持。
不求寺风景真要说来当属极好,夏时有长空似洗,暮色之中染得金羽的白鸟成行结队,由远及近,背驮暮时大日,绿树缭绕山间,山外通透山潭山溪连同流瀑尽携青蓝,日头盛时则见波光洒银缀金,彩鲤时跃,日光不遗余力,见万物皆觉两眼清明,所以由夏时光穿过的红黄百花碧绿郁树,色泽愈发分明,片片朵朵皆是上心得紧看顾,故而绿树更秀,百花更娇。若是到如今冬渐深时,骤雪急来北风卷地不见天日,却犹如将不求寺分为两色,灰暗飞檐素白大雪压覆而来,恰如宣纸铺开浓墨四溢,寺院不动而留白缓挪,与时常露出一线的冬阳遥遥对望,着实是好瞧。
所以纵使是不求寺住持望过很多很多年月的寺内外盛景,仍旧觉得有些看不够,到头来才发觉自个儿乃是前来看望徒弟的,顿觉有些不好意思,于是总要在离去之前,去到遮世身侧一并盘坐一阵,才起身离去。
今日又是如此,眼见日落,住持站起身来欲走,将带来的一身厚僧衣极轻地披在遮世身上,生怕惊扰了自家徒儿修行,毕竟如是多年来,虽说是不求寺中僧人数目愈多,可惜能入道之人反而愈少,眼下自己这位小徒竟是先三位师兄悟道
,不论悟出了何种佛法,亦是一件好事,于是住持也难得觉得很是欣慰开怀,瞧瞧自家这位徒儿,又觉不妥,于是去而复返将一顶斗笠拿来,极轻极缓耗费半炷香功夫,才放在遮世头顶上去,满意望过两眼。
「看来还不算太老,两手稳当不减当年,这么算将下来,理应还剩不少年春秋鼎盛,仍能替不求寺做很多年的事,这就已是极好。」
老僧掰着指头数,自己究竟在这寺中过了多少年头,但双手十指挨个掰过四五轮,到头来连自己都数不清,当即就有些自嘲,唤来好容易今日无雪可扫的小和尚,三人并肩坐在台阶上,一位是仍在神游物外悟道不停的首座,一位是不求寺住持,一位是寺中很是不起眼的小和尚,瞧来很是怪异。
「法难啊,你说世间不信佛道不信神仙的人,和出家人有甚区别?」
小和尚从来没有太多顾忌,歪着脑袋琢磨过良久,使指头挠挠脑门,语气很是不坚固道,「不该背地里说人坏话,我觉得既不信佛门道门,又不信人间有神仙,这等人虽说是不见得坏,可是总没有有自己笃信东西的人好些,但好在哪坏在哪,实在难说出口来。」
「哪有什么好坏之分,」住持像是听见什么极好笑的言语,将整张面皮笑皱起来,使劲搓搓小和尚脑门,反而使得小和尚脑门觉得很是暖和,「站到一群人的地界,看人好坏,觉得好就是好,觉得坏就是坏,站在一个人的地方,也是如此,你在旁人看来是好,到我这也未必是好,归根到底不过是个你我二字,所以这好坏之间总是隔着一条大江,江水旁站着一边是你,一边是我,既有江水阻隔,又怎么能尽数相同?」
「但却不能说人间的好坏善举恶念全都能抛却不顾,仅仅顾着自身所想,倒也有过于自负自傲之嫌,总不能说人世间万千年月里树下的规矩看法全无可取之处,毕竟只要世人,都要站在世间,不论是儿时言传身教,还是遇上许多人间人,从旁人那学来的看待人间的方法路数,大多甚是贴合古来人们引留下来的观想眼光,这既是不可避免之事,又在情理之中,你又非是山间鸟林间鹿,既在人间,还是要贴向人间的礼法善恶做事。佛起初也是个普通人,所以别觉得佛法有多高,佛门中人有多高,芸芸众生,能见到自己善面,也得见到自己恶面才对,瞧见位风姿绝世的女子,很多人心头都会动,但如能压下这等念头,其实亦不算犯戒,本就非属璞玉,砥砺苦修多年,才可能凡俗顽石缓缓向璞玉凑近,佛法佛理不大也不小,有的很大有的很小,只是看你怎么想罢了。」
小和尚法难想了想,还是疑惑不解道,「那方丈,有笃信与无笃信,区别到底在哪?」
「点灯与不点灯,约束与不约束。」
「入佛门中自然会有人或直白或晦涩点出应当如何做,不为恶事,常行善举,所谓举头三尺有神明也是同样道理,言行时节总惦记着头上有佛陀抬眼观瞧,所以就自然能将规矩道理恪守得更好,莫要乱行,莫要行荒唐事或是人间不容的事,所谓约束非是令你处处不得自由,而是令你知晓有的事在大多人眼里是错的。」住持眉眼和蔼,瞥过遮世一眼,继续道,「但总不能让天底下所有人都觉得,知善恶是一件顶顶重要的事,人有私心生来即定,佛陀固然引人向善,但随时境越迁,越来越多的人总觉得区别好坏恪守善恶,秉持本善不是什么很重要的事,反而灵验与否,才变为是否从善是否笃信的理由。」
「于是就有有所求,有所得而后才愿礼佛入道,此是人之劣根,亦是人生来即存的念头,我有事相求,你有话要说,想要我听你说,那我先要有所求,才愿意安心听。」
「而现在我所求,已然离这山门不远,我心念很强,隐隐之间已有蜕为执念的端倪,所以能觉察出所求离我愈近。」住持站起身,朝懵懂
的法难笑笑,「回去吧,要下雪了,不一定非要扫雪才是最好的选择。」随后也不再去看小和尚,继续朝山下望去,薄雾飞雪,万里外缓缓挪来。
大元极北地界,有两僧一客前来,顶风冒雪,穿过存世不知多少年的黢黑林海。
两僧是钟台寺住持,与不求寺堂主,一个披朱红鹅黄两色袈裟,一个着月白僧衣,身后跟着的那位剑客穿身青衣,总觉得天寒地冻,于是抄起葫芦朝口中灌酒不停,倒是游兴正浓。
人间天下尽头饮酒拔剑,好像暂且找不到比这更威风的事了。
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这原本是不求寺中众僧难得戏言,当初流传下这句话的时节,正是大齐分崩离析,五教尽颓时候,对于不求寺这等隐世之地的僧众,虽知晓清修最为至关紧要,纵使遇上时局变改,照旧不能下山,一来不合山间规矩,二来皆属苦修之人,饶是知晓外头有天大变动,至多不过是每载下山几人外出苦修,并不可多顾及世事,因此难得有这么句似自嘲似感叹的言语流传下来,寺中人年年月月总难相同,来者去者生死轮转,不过这话却是传到如今,但难免的却是此话虽仍流传甚久,然而话中意味却已然有些变转。
本来乃是忧心世间佛门,身又不能出不求寺,纵然出不求寺,照旧是要遵从隐世佛寺的规矩,饶是有万般举动想做,而到头只得揣袖旁观,心有不忍乃至于对不求寺有些怨言,故而才得出这么句话来,眼下却已是变为寺中人时常挂在嘴上的言语,提此言时,多少都很是有些志得意满,只因如今世上佛寺规模最大之处,大抵便是这座立身世外的不求寺,虽说是佛门乃是一家,可明眼人都晓得这座不求寺,已然是隐隐之间能替佛门出言,只此一地,兴盛佛门,自然此话意味有变。
近来既无***,亦无讲经事,不求寺住持连有数日皆是立身在山门处朝外张望,这位年逾花甲的住持虽身形矮小,然两肩极宽,面容瞧来不过五旬上下,凭一肩挑起整座不求寺,广纳佛徒,时至如今不求寺中佛徒愈多,且佛法日渐精深,除却四位任讲经首座的徒儿在此间出力之外,更多还是这位住持乐意庇佑散落在世间各地的僧人,虽年逾花甲,然说法时仍能接连三日不止,不求寺山内外飞禽走兽皆聚身前,虽无舌绽莲花口涌金泉这等异相,可大抵已然是世间佛法最精之人。不求寺底蕴本就极为深厚,曾出过无数前贤与佛门大家,再者便是这位住持自幼聪慧,过目不忘擅思擅念,走到如今地步,早已是尽通人间事,故而不论是谁人存疑,如若问及住持,皆尽可得解法。
遮世首座多日不曾回寺,只在寺外长阶上坐,任由重重风雪落满浑身,滴水未进粒米未入,竟是直接坐在寺院之外悟道,寺中人已尽知,却从无人前来打搅,唯有其余三位首座师兄时常前来探看,眼见遮世口鼻处白气隐约,同样不曾上前,生怕是搅扰自家师弟修行,并同寺中僧人言说千万莫去打搅,唯有每日扫雪的那位小和尚时常能经过遮世身侧,无端觉得这位首座师兄面皮越发慈悲,虽层层雪覆,身有黑白两重羽的飞鸟时常停在那颗光亮脑门上,却有些佛韵自生。
除却小和尚之外,最常来看遮世的却是不求寺住持。
不求寺风景真要说来当属极好,夏时有长空似洗,暮色之中染得金羽的白鸟成行结队,由远及近,背驮暮时大日,绿树缭绕山间,山外通透山潭山溪连同流瀑尽携青蓝,日头盛时则见波光洒银缀金,彩鲤时跃,日光不遗余力,见万物皆觉两眼清明,所以由夏时光穿过的红黄百花碧绿郁树,色泽愈发分明,片片朵朵皆是上心得紧看顾,故而绿树更秀,百花更娇。若是到如今冬渐深时,骤雪急来北风卷地不见天日,却犹如将不求寺分为两色,灰暗飞檐素白大雪压覆而来,恰如宣纸铺开浓墨四溢,寺院不动而留白缓挪,与时常露出一线的冬阳遥遥对望,着实是好瞧。
所以纵使是不求寺住持望过很多很多年月的寺内外盛景,仍旧觉得有些看不够,到头来才发觉自个儿乃是前来看望徒弟的,顿觉有些不好意思,于是总要在离去之前,去到遮世身侧一并盘坐一阵,才起身离去。
今日又是如此,眼见日落,住持站起身来欲走,将带来的一身厚僧衣极轻地披在遮世身上,生怕惊扰了自家徒儿修行,毕竟如是多年来,虽说是不求寺中僧人数目愈多,可惜能入道之人反而愈少,眼下自己这位小徒竟是先三位师兄悟道
,不论悟出了何种佛法,亦是一件好事,于是住持也难得觉得很是欣慰开怀,瞧瞧自家这位徒儿,又觉不妥,于是去而复返将一顶斗笠拿来,极轻极缓耗费半炷香功夫,才放在遮世头顶上去,满意望过两眼。
「看来还不算太老,两手稳当不减当年,这么算将下来,理应还剩不少年春秋鼎盛,仍能替不求寺做很多年的事,这就已是极好。」
老僧掰着指头数,自己究竟在这寺中过了多少年头,但双手十指挨个掰过四五轮,到头来连自己都数不清,当即就有些自嘲,唤来好容易今日无雪可扫的小和尚,三人并肩坐在台阶上,一位是仍在神游物外悟道不停的首座,一位是不求寺住持,一位是寺中很是不起眼的小和尚,瞧来很是怪异。
「法难啊,你说世间不信佛道不信神仙的人,和出家人有甚区别?」
小和尚从来没有太多顾忌,歪着脑袋琢磨过良久,使指头挠挠脑门,语气很是不坚固道,「不该背地里说人坏话,我觉得既不信佛门道门,又不信人间有神仙,这等人虽说是不见得坏,可是总没有有自己笃信东西的人好些,但好在哪坏在哪,实在难说出口来。」
「哪有什么好坏之分,」住持像是听见什么极好笑的言语,将整张面皮笑皱起来,使劲搓搓小和尚脑门,反而使得小和尚脑门觉得很是暖和,「站到一群人的地界,看人好坏,觉得好就是好,觉得坏就是坏,站在一个人的地方,也是如此,你在旁人看来是好,到我这也未必是好,归根到底不过是个你我二字,所以这好坏之间总是隔着一条大江,江水旁站着一边是你,一边是我,既有江水阻隔,又怎么能尽数相同?」
「但却不能说人间的好坏善举恶念全都能抛却不顾,仅仅顾着自身所想,倒也有过于自负自傲之嫌,总不能说人世间万千年月里树下的规矩看法全无可取之处,毕竟只要世人,都要站在世间,不论是儿时言传身教,还是遇上许多人间人,从旁人那学来的看待人间的方法路数,大多甚是贴合古来人们引留下来的观想眼光,这既是不可避免之事,又在情理之中,你又非是山间鸟林间鹿,既在人间,还是要贴向人间的礼法善恶做事。佛起初也是个普通人,所以别觉得佛法有多高,佛门中人有多高,芸芸众生,能见到自己善面,也得见到自己恶面才对,瞧见位风姿绝世的女子,很多人心头都会动,但如能压下这等念头,其实亦不算犯戒,本就非属璞玉,砥砺苦修多年,才可能凡俗顽石缓缓向璞玉凑近,佛法佛理不大也不小,有的很大有的很小,只是看你怎么想罢了。」
小和尚法难想了想,还是疑惑不解道,「那方丈,有笃信与无笃信,区别到底在哪?」
「点灯与不点灯,约束与不约束。」
「入佛门中自然会有人或直白或晦涩点出应当如何做,不为恶事,常行善举,所谓举头三尺有神明也是同样道理,言行时节总惦记着头上有佛陀抬眼观瞧,所以就自然能将规矩道理恪守得更好,莫要乱行,莫要行荒唐事或是人间不容的事,所谓约束非是令你处处不得自由,而是令你知晓有的事在大多人眼里是错的。」住持眉眼和蔼,瞥过遮世一眼,继续道,「但总不能让天底下所有人都觉得,知善恶是一件顶顶重要的事,人有私心生来即定,佛陀固然引人向善,但随时境越迁,越来越多的人总觉得区别好坏恪守善恶,秉持本善不是什么很重要的事,反而灵验与否,才变为是否从善是否笃信的理由。」
「于是就有有所求,有所得而后才愿礼佛入道,此是人之劣根,亦是人生来即存的念头,我有事相求,你有话要说,想要我听你说,那我先要有所求,才愿意安心听。」
「而现在我所求,已然离这山门不远,我心念很强,隐隐之间已有蜕为执念的端倪,所以能觉察出所求离我愈近。」住持站起身,朝懵懂
的法难笑笑,「回去吧,要下雪了,不一定非要扫雪才是最好的选择。」随后也不再去看小和尚,继续朝山下望去,薄雾飞雪,万里外缓缓挪来。
大元极北地界,有两僧一客前来,顶风冒雪,穿过存世不知多少年的黢黑林海。
两僧是钟台寺住持,与不求寺堂主,一个披朱红鹅黄两色袈裟,一个着月白僧衣,身后跟着的那位剑客穿身青衣,总觉得天寒地冻,于是抄起葫芦朝口中灌酒不停,倒是游兴正浓。
人间天下尽头饮酒拔剑,好像暂且找不到比这更威风的事了。
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