第二百六十七章九阴真经
何大清知道这是独孤求败少年时所用的剑,于是便说道:“无坚不摧,既如此,那我便叫你青虹剑吧,希望你担得起此名。”
独孤求败共有五把剑。
“凌厉刚猛,无坚不摧,弱冠前以之与河朔群雄争锋。”
这个时候的独孤求败,年少轻狂,艺业未成,因此他用一柄锋利的宝剑,与群雄争锋。
其实,这时候未成熟的,又何止独孤求败的剑法,他的心态和剑道,都还很幼稚。二十岁前的年轻人,都是这样的。
年少、冲动,以为手中有了利器就可以纵横天下了,却不知道此时的他们,仅仅只能与“河朔群雄”一争短长而已。
“紫薇软剑,三十岁前所用,误伤义士不祥,悔恨无已,乃弃之深谷。”
三十岁前,正当闯荡江湖、建功立业的时候,青春热血,难免犯下错误。
此时的独孤求败,便是这样的,武功比起少年的时候,自然精进了许多,但是人生观却变得模糊了起来。这是这个年纪的人经常犯的错误。
误伤义士的来龙去脉我们不得而知。但是我们能够知道的,是金庸想要传递的人生哲学--人年轻的时候都会犯错的,而且会是不堪回首的错误。
当我们年老体弱的时候,再回首,依旧羞愧难当。唯有“弃之深谷”,以期引以为戒。
“重剑无锋,大巧不工。四十岁前恃之横行天下。”
三十岁后,圆滑老辣,于人于事,渐渐看透,所谓大智若愚、大勇若怯,结合到武学之道,也是这个意思。
此时的独孤求败,横行天下,无人可比。春风得意之际,想必也开始回首前尘、总结半生。
这个时候,他终于明白了,所谓的高手,不过就是这么回事,天下无敌却又如何?
因此,他收起了以前的狂放,慢慢的,变得注重起个人的修为来了。
重剑便是这个时期独孤求败心境的最佳解读,也是金庸对于不惑之年的最佳解读--举重若轻、沉稳老成。
“四十岁后,不滞于物,草木竹石均可为剑。自此精修,渐进于无剑胜有剑之境。
”四十岁后,渐近知天达命的年纪,也正是渐近“无剑”的时刻。
此时,独孤求败依然无敌于天下,可说已经感受到了独居顶峰的那份寂寞。当人已经完成了一生的夙愿、达成了一生追求的目标之后,其实,人生也已经基本到了尽头。
这个时候、这把年纪,人还有什么追求的呢?
还有什么欲念呢?
没了,也不应该有了。
如果都到了此时,还存欲求,必为贪欲妄求。这是金庸的人生哲学,亦是独孤求败的剑道。
此时,他已经渐渐到了无欲无求的时候,放弃手中的剑,只是时间问题。
知天命之年,就是人到了这个年纪,已经知道自己什么时候该归位了。独孤求败埋剑葬剑,便是知道了自己剑的生命,已经到了终点。
“无剑”便是如此。“无剑胜有剑”,在武学上,可说是至高无上的修为,在人生态度上,同样被金庸推崇为极致。
这里补充一句,所谓的无剑,不一定就指的是无形剑气。知天达命,便是收放自如、随遇而安的人生观。
同理,无剑也是随心所欲、物我两忘的境界。这种境界,不需要剑,不代表就一定没有剑。只是没有用剑的理由而已。无形剑气也罢、以掌代剑也罢,都是一样的意义,并无长短高下之分,只有手段方法各异。
六脉神剑固然纵横万里、无往而不利,而黯然销魂掌也同样是震古烁今、气象万千。这两项神功,谁也不一定比谁强。金庸没有自己比较过,我们亦无从得知究竟哪个更强。
唯一知道的,就是这两种都已到了“无剑”的境地。唯有收放自如、随心所欲,方为“无剑”;物我两忘,于人于事再不执著,才是“无剑”。
而段誉和杨过正是没有做到这点,他们的“无剑”才会缺陷明显,时灵时不灵。我相信,这是金庸在设计“无剑胜有剑”的时候,真正想要传达的。
寻得独孤九剑,又得到了青虹剑,何大清,准备离开了山谷,不过再去武当山拜师之前,何大清还准备去一趟终南山。
于是何大清就骑着马朝着终南山古墓进发了。
终南山的后山,就是古墓派的驻地,古墓里可是有九阴真经的,所以才会去古墓的。
何大清在襄阳稍作休整,便快马加鞭的赶向终南山,到了终南山脚下的小镇上,找了一家客栈,向小二打听出全真教遗址后,便付了一些银两,将马儿暂时寄养到客栈,而后独自一人奔着全真教遗址而去。
来到全真教遗址后,何大清发现这里到处都是残垣断壁,不过依稀可以看出当年的盛况
之后,何大清在全真教遗址附近搜寻了一天,终于找到了那个可以出入古墓的水潭,一切准备就绪之后,何大清便带着潜水设备进入了水潭。
随后,何大清顺着水底下的一条通道向前游去,大约一刻钟之后,何大清终于游过了通道,然后浮出了水面。
何大清抬头看去,借着暗淡的烛光,发现这是一间石室,在石室的中央有一口石棺,在一旁的墙壁上还有一些刻字,虽然有些模糊了,但勉强还能辨认。
在墙壁的最右边刻着九阴真经四个大字,而后是九阴真经中的一些绝学,在所有刻字的下方还有一句:今破古墓绝学玉女心经于此,须知重阳一身不弱于人。
“真是不要脸!”
何大清看了后暗骂道,他可是知道的,这九阴真经根本就不是王重阳的武学,而是黄裳所创,结果被王重阳在这里给装逼了。
何大清骂了一阵后,就拿出了照相机,把墙壁上刻的九阴真经残片给记录了下来。
拍完照后,何大清就离开了,因为他知道,现在的古墓中,杨过的后人还在的。
记得在倚天的原著中,杨过的后人还出场过。
何大清离开古墓后,就直奔湖北武当山而去。
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独孤求败共有五把剑。
“凌厉刚猛,无坚不摧,弱冠前以之与河朔群雄争锋。”
这个时候的独孤求败,年少轻狂,艺业未成,因此他用一柄锋利的宝剑,与群雄争锋。
其实,这时候未成熟的,又何止独孤求败的剑法,他的心态和剑道,都还很幼稚。二十岁前的年轻人,都是这样的。
年少、冲动,以为手中有了利器就可以纵横天下了,却不知道此时的他们,仅仅只能与“河朔群雄”一争短长而已。
“紫薇软剑,三十岁前所用,误伤义士不祥,悔恨无已,乃弃之深谷。”
三十岁前,正当闯荡江湖、建功立业的时候,青春热血,难免犯下错误。
此时的独孤求败,便是这样的,武功比起少年的时候,自然精进了许多,但是人生观却变得模糊了起来。这是这个年纪的人经常犯的错误。
误伤义士的来龙去脉我们不得而知。但是我们能够知道的,是金庸想要传递的人生哲学--人年轻的时候都会犯错的,而且会是不堪回首的错误。
当我们年老体弱的时候,再回首,依旧羞愧难当。唯有“弃之深谷”,以期引以为戒。
“重剑无锋,大巧不工。四十岁前恃之横行天下。”
三十岁后,圆滑老辣,于人于事,渐渐看透,所谓大智若愚、大勇若怯,结合到武学之道,也是这个意思。
此时的独孤求败,横行天下,无人可比。春风得意之际,想必也开始回首前尘、总结半生。
这个时候,他终于明白了,所谓的高手,不过就是这么回事,天下无敌却又如何?
因此,他收起了以前的狂放,慢慢的,变得注重起个人的修为来了。
重剑便是这个时期独孤求败心境的最佳解读,也是金庸对于不惑之年的最佳解读--举重若轻、沉稳老成。
“四十岁后,不滞于物,草木竹石均可为剑。自此精修,渐进于无剑胜有剑之境。
”四十岁后,渐近知天达命的年纪,也正是渐近“无剑”的时刻。
此时,独孤求败依然无敌于天下,可说已经感受到了独居顶峰的那份寂寞。当人已经完成了一生的夙愿、达成了一生追求的目标之后,其实,人生也已经基本到了尽头。
这个时候、这把年纪,人还有什么追求的呢?
还有什么欲念呢?
没了,也不应该有了。
如果都到了此时,还存欲求,必为贪欲妄求。这是金庸的人生哲学,亦是独孤求败的剑道。
此时,他已经渐渐到了无欲无求的时候,放弃手中的剑,只是时间问题。
知天命之年,就是人到了这个年纪,已经知道自己什么时候该归位了。独孤求败埋剑葬剑,便是知道了自己剑的生命,已经到了终点。
“无剑”便是如此。“无剑胜有剑”,在武学上,可说是至高无上的修为,在人生态度上,同样被金庸推崇为极致。
这里补充一句,所谓的无剑,不一定就指的是无形剑气。知天达命,便是收放自如、随遇而安的人生观。
同理,无剑也是随心所欲、物我两忘的境界。这种境界,不需要剑,不代表就一定没有剑。只是没有用剑的理由而已。无形剑气也罢、以掌代剑也罢,都是一样的意义,并无长短高下之分,只有手段方法各异。
六脉神剑固然纵横万里、无往而不利,而黯然销魂掌也同样是震古烁今、气象万千。这两项神功,谁也不一定比谁强。金庸没有自己比较过,我们亦无从得知究竟哪个更强。
唯一知道的,就是这两种都已到了“无剑”的境地。唯有收放自如、随心所欲,方为“无剑”;物我两忘,于人于事再不执著,才是“无剑”。
而段誉和杨过正是没有做到这点,他们的“无剑”才会缺陷明显,时灵时不灵。我相信,这是金庸在设计“无剑胜有剑”的时候,真正想要传达的。
寻得独孤九剑,又得到了青虹剑,何大清,准备离开了山谷,不过再去武当山拜师之前,何大清还准备去一趟终南山。
于是何大清就骑着马朝着终南山古墓进发了。
终南山的后山,就是古墓派的驻地,古墓里可是有九阴真经的,所以才会去古墓的。
何大清在襄阳稍作休整,便快马加鞭的赶向终南山,到了终南山脚下的小镇上,找了一家客栈,向小二打听出全真教遗址后,便付了一些银两,将马儿暂时寄养到客栈,而后独自一人奔着全真教遗址而去。
来到全真教遗址后,何大清发现这里到处都是残垣断壁,不过依稀可以看出当年的盛况
之后,何大清在全真教遗址附近搜寻了一天,终于找到了那个可以出入古墓的水潭,一切准备就绪之后,何大清便带着潜水设备进入了水潭。
随后,何大清顺着水底下的一条通道向前游去,大约一刻钟之后,何大清终于游过了通道,然后浮出了水面。
何大清抬头看去,借着暗淡的烛光,发现这是一间石室,在石室的中央有一口石棺,在一旁的墙壁上还有一些刻字,虽然有些模糊了,但勉强还能辨认。
在墙壁的最右边刻着九阴真经四个大字,而后是九阴真经中的一些绝学,在所有刻字的下方还有一句:今破古墓绝学玉女心经于此,须知重阳一身不弱于人。
“真是不要脸!”
何大清看了后暗骂道,他可是知道的,这九阴真经根本就不是王重阳的武学,而是黄裳所创,结果被王重阳在这里给装逼了。
何大清骂了一阵后,就拿出了照相机,把墙壁上刻的九阴真经残片给记录了下来。
拍完照后,何大清就离开了,因为他知道,现在的古墓中,杨过的后人还在的。
记得在倚天的原著中,杨过的后人还出场过。
何大清离开古墓后,就直奔湖北武当山而去。
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