第一百五十五章爱的纠结
人的感情变化多样,没有什么是一成不变的,唯一的不变是一直在变化。
童林说:“运动是相对的,静止也是相对的。两物体在同一平面平行同速运动时,它们就是相对静止的。”
我说:“两物质量相同,速度一致,所以惯性相同,就像爱的两人在同频率振动,震幅大小相同,所以两人摆动的摆长一致。就是因这样,两人才会同频共震,才能相亲相爱在一起。“
童林说:"就像两人相遇,他们的质量相同,但运动的时间和速度不同,导致他们最终只有分离。”
我说:"就是因为距离的原因才会组织成这多姿多彩的社会,因距离而美丽的爱情故事也有很多。"
童林说:"人人都说异地恋爱不会太长久,是因为他们没有同一起点生活,产生的频率慢慢的变得不一致,最终只会分离。"
我说:"像我爱一个人我会感到很纠结,即不能给她幸福快乐又不能让她的物质生活过得更好,这样的爱对我来说没有任何意义。"
童林说:“在错的时间遇到错的人,人也不能得到真正的爱。只要爱得不是很离谱都不会太过悲哀,人要学会长大。没能长大的人,内心永远是个小孩。"
我说:“小孩好,不知愁有多苦,无忧无虑过着属于她的日子,她的童真,待长大了还会剩几分?"
童林说:"童年的日子太短,青春的日子太多诱惑,那些东西都在迷乱着我们的双眼。让我们难分真实假意。”
我说:"不管世间真伪,我们活在属于自己的圈子,有的人固步自封,有的人青云直上。没有太多的忧愁在身,那该是怎样的平静。像一汪清潭水,无风不起波澜。”
童林说:“是啊,有的人自以为是,随便干涉他人的事,那些人就算锁住了自己也会被别人撬开,这是说明人与人之间是相互影响的。他们自己的圈子也会被动摇。"
我说:"是啊一切意志不坚定的都会受外界影响,我们做不到闹中取静,又怎能得到般若般的智慧的加持。"
童林说:"菩提本非树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。三千弱水谁把谁饮。不物无净,无法言说。”
我说:"道法三千,卷卷有名,劈柴柴分两瓣,是道力之使然,非常之道,非常之名称。世间娑婆如酒,一醉不起亦有。”
童林说:“心如明镜,酒不敢多尝,世间女子温淑达柔,世间男子豪迈广达。多少情意能深深藏之厚之,彼此珍藏在心中。”
我说:"人道在心在于行,万人生根于道法之中,闻道而自觉,思道而达开。心灵通慧,自然而成法。效道于自然之本也。"
童林说:“闻道有先后,后人以先人立德,突破思想困惑,传道于德行品正中。”
我说:"每一个人的道不同,各舒己见,如有正思量才会爱道众生。”
童林说:"先知先觉,后知后觉,觉见于天地乾坤大道,效以施彼,众人皆有所成就。"
我说:“道之生生不息,不以物栖,不寄于他物,不存于心,皆是自然之见。"
童林:"善假于物也,从善而得其德,其品之阿正。”
我说:"天下大善,大德,是圣人为之,圣人会开启大同之世。世间人皆效防圣乎!"
童林:"圣人之所以为圣,是圣人达别人所不能之事。"
我说:"圣人之名,不是人想拥有就可拥有,他需要大大的气运,集大运于一身矣。"
童林说:“一个虚名一场梦,梦醒谁还知在梦中之事。不记挂那些虚假之名利,但人总是为利往,难得心清静。"
我说:"人总要有目标,为名为利是人之本性,人率性而活,知论道而清明,知证道而效行。三万律法千万人守其规,人人而得正知正觉,是为人之标杆。”
童林说:“话虽如此,但何人能效守其规?"
我说:“人有自知,觉知者会效行。"
童林说:“我们不必纠结众生如何行动行为,想太多也没用!"
我说:"我们那是爱的纠结,有多爱众生就有多纠结。"
童林说:"不要觉得自己在关心众生,众生才不需要这种关心。不要以己之心度他人之意。"
我说:“谁说众生就不需要关心,他们也是空虚寂寞冷,他们的苦楚不会向外人告之,他们独自默默的承受心灵的煎熬,他们更需要人来安慰他们。”
童林说:“也许有一天,人人都无烦恼,自然不需要别人的慰问,你不觉得,一个人是拯救不了天下苍生的。"
我说:"实践才能证明一切,一切苍生却都在不断造业。”
童林:"不要总以一已之见来判断众人。“
我说:“那如何了解众生?"
童林说:“寻找特别的众生,让他感受到汝之心意,方才能识别众生之苦之疾是真是假。”
我说:“天下之人之苦是他们找不到解脱,所以行道者是为开其心智,拯救苍生。"
童林说:"为何你总想拯救苍生?难道是为了名和利?”
我说:"难道不行吗?人为财死,鸟为食亡。珍珠放在沙子上依旧是耀眼的物质,难道让它泯灭自身的美丽与才质?”
童林说:"如果人人争名逐利,谁为国家社会进步发展做贡献?"
我说:"人人都争名夺利,都有上进心完成工作,社会发展岂不更好?"
童林说:"两眼都利欲熏心,还想有上进心,做梦都做不到的吧。"
我说:"知其貌养其德,被利益蒙蔽双眼的人难道很多?但有谁逃过律令的追踪!"
童林说:"如此说社会制度非常好?”
我说:“制度有制度发挥的作用,而律令是天道下达的,凡人无法逆转,只能顺其而为!”
童林说:“恶人难道不知做恶多端天必收之的下场吗?他们若知还敢为恶?难道世上恶人如此不怕死?”
我说:“恶人为恶时心中只有残忍哪会有怕,他们宁可下地狱也不愿放下心中的恶念!"
童林说:"也许他也想看看地狱的场景,是否是铜墙铁璧,是否是煎炸人肉,铁狗嚼骨。"
我说:"地狱之人骨瘦剩排骨,无食无饮饿个几十年。实乃饿鬼道之人,但终到其转生之时,天门大开一刻,他们纷纷投向人道通道向贫困人家投胎而去,他们依旧是贫穷,但他们要用双手堆集财富制作供富人用的餐具!"
童林说:“想不到你还了解地狱!"
我说:"都是梦中见过那般场景!"
童林说:"你的梦都是这般稀奇古怪的吗?"
我说:"是啊,地狱中的人死了还会复活,没到他投胎的时候,都会让他们死了又死,就是要告诉他们,地狱掌管人间的死活。"
童林说:"地狱真可怕,还是天堂好,天堂的美尤如仙境!"
我说:"再美的天堂也比不上人间,我想永生永世活在人间!”
童林说:"世上再也没长生之人了!“
我说:"所以人为了绝世英名才不断修练成大乘大家风范。”
董林说:“你还有什么梦想?"
我说:"娶个老婆是我最大的梦想,比成为神的梦想还大。"
童林:"也许有一天你的老婆会很幸福!"
我说:"森哥出马一个赛俩!"
童林:"森哥哥真厉害。"
我说:"林妹妹才厉害!"
童林说:"为啥“
我说:"因为把我的魂都勾了。"
童林:"哈哈,可惜我不是黑白无常。"
我说:"美人兮能勾人魂也!"
童林:"呵呵。”
我说:"不能呵呵!"
童林:"呃呃!"
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童林说:“运动是相对的,静止也是相对的。两物体在同一平面平行同速运动时,它们就是相对静止的。”
我说:“两物质量相同,速度一致,所以惯性相同,就像爱的两人在同频率振动,震幅大小相同,所以两人摆动的摆长一致。就是因这样,两人才会同频共震,才能相亲相爱在一起。“
童林说:"就像两人相遇,他们的质量相同,但运动的时间和速度不同,导致他们最终只有分离。”
我说:"就是因为距离的原因才会组织成这多姿多彩的社会,因距离而美丽的爱情故事也有很多。"
童林说:"人人都说异地恋爱不会太长久,是因为他们没有同一起点生活,产生的频率慢慢的变得不一致,最终只会分离。"
我说:"像我爱一个人我会感到很纠结,即不能给她幸福快乐又不能让她的物质生活过得更好,这样的爱对我来说没有任何意义。"
童林说:“在错的时间遇到错的人,人也不能得到真正的爱。只要爱得不是很离谱都不会太过悲哀,人要学会长大。没能长大的人,内心永远是个小孩。"
我说:“小孩好,不知愁有多苦,无忧无虑过着属于她的日子,她的童真,待长大了还会剩几分?"
童林说:"童年的日子太短,青春的日子太多诱惑,那些东西都在迷乱着我们的双眼。让我们难分真实假意。”
我说:"不管世间真伪,我们活在属于自己的圈子,有的人固步自封,有的人青云直上。没有太多的忧愁在身,那该是怎样的平静。像一汪清潭水,无风不起波澜。”
童林说:“是啊,有的人自以为是,随便干涉他人的事,那些人就算锁住了自己也会被别人撬开,这是说明人与人之间是相互影响的。他们自己的圈子也会被动摇。"
我说:"是啊一切意志不坚定的都会受外界影响,我们做不到闹中取静,又怎能得到般若般的智慧的加持。"
童林说:"菩提本非树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。三千弱水谁把谁饮。不物无净,无法言说。”
我说:"道法三千,卷卷有名,劈柴柴分两瓣,是道力之使然,非常之道,非常之名称。世间娑婆如酒,一醉不起亦有。”
童林说:“心如明镜,酒不敢多尝,世间女子温淑达柔,世间男子豪迈广达。多少情意能深深藏之厚之,彼此珍藏在心中。”
我说:"人道在心在于行,万人生根于道法之中,闻道而自觉,思道而达开。心灵通慧,自然而成法。效道于自然之本也。"
童林说:“闻道有先后,后人以先人立德,突破思想困惑,传道于德行品正中。”
我说:"每一个人的道不同,各舒己见,如有正思量才会爱道众生。”
童林说:"先知先觉,后知后觉,觉见于天地乾坤大道,效以施彼,众人皆有所成就。"
我说:“道之生生不息,不以物栖,不寄于他物,不存于心,皆是自然之见。"
童林:"善假于物也,从善而得其德,其品之阿正。”
我说:"天下大善,大德,是圣人为之,圣人会开启大同之世。世间人皆效防圣乎!"
童林:"圣人之所以为圣,是圣人达别人所不能之事。"
我说:"圣人之名,不是人想拥有就可拥有,他需要大大的气运,集大运于一身矣。"
童林说:“一个虚名一场梦,梦醒谁还知在梦中之事。不记挂那些虚假之名利,但人总是为利往,难得心清静。"
我说:"人总要有目标,为名为利是人之本性,人率性而活,知论道而清明,知证道而效行。三万律法千万人守其规,人人而得正知正觉,是为人之标杆。”
童林说:“话虽如此,但何人能效守其规?"
我说:“人有自知,觉知者会效行。"
童林说:“我们不必纠结众生如何行动行为,想太多也没用!"
我说:"我们那是爱的纠结,有多爱众生就有多纠结。"
童林说:"不要觉得自己在关心众生,众生才不需要这种关心。不要以己之心度他人之意。"
我说:“谁说众生就不需要关心,他们也是空虚寂寞冷,他们的苦楚不会向外人告之,他们独自默默的承受心灵的煎熬,他们更需要人来安慰他们。”
童林说:“也许有一天,人人都无烦恼,自然不需要别人的慰问,你不觉得,一个人是拯救不了天下苍生的。"
我说:"实践才能证明一切,一切苍生却都在不断造业。”
童林:"不要总以一已之见来判断众人。“
我说:“那如何了解众生?"
童林说:“寻找特别的众生,让他感受到汝之心意,方才能识别众生之苦之疾是真是假。”
我说:“天下之人之苦是他们找不到解脱,所以行道者是为开其心智,拯救苍生。"
童林说:"为何你总想拯救苍生?难道是为了名和利?”
我说:"难道不行吗?人为财死,鸟为食亡。珍珠放在沙子上依旧是耀眼的物质,难道让它泯灭自身的美丽与才质?”
童林说:"如果人人争名逐利,谁为国家社会进步发展做贡献?"
我说:"人人都争名夺利,都有上进心完成工作,社会发展岂不更好?"
童林说:"两眼都利欲熏心,还想有上进心,做梦都做不到的吧。"
我说:"知其貌养其德,被利益蒙蔽双眼的人难道很多?但有谁逃过律令的追踪!"
童林说:"如此说社会制度非常好?”
我说:“制度有制度发挥的作用,而律令是天道下达的,凡人无法逆转,只能顺其而为!”
童林说:“恶人难道不知做恶多端天必收之的下场吗?他们若知还敢为恶?难道世上恶人如此不怕死?”
我说:“恶人为恶时心中只有残忍哪会有怕,他们宁可下地狱也不愿放下心中的恶念!"
童林说:"也许他也想看看地狱的场景,是否是铜墙铁璧,是否是煎炸人肉,铁狗嚼骨。"
我说:"地狱之人骨瘦剩排骨,无食无饮饿个几十年。实乃饿鬼道之人,但终到其转生之时,天门大开一刻,他们纷纷投向人道通道向贫困人家投胎而去,他们依旧是贫穷,但他们要用双手堆集财富制作供富人用的餐具!"
童林说:“想不到你还了解地狱!"
我说:"都是梦中见过那般场景!"
童林说:"你的梦都是这般稀奇古怪的吗?"
我说:"是啊,地狱中的人死了还会复活,没到他投胎的时候,都会让他们死了又死,就是要告诉他们,地狱掌管人间的死活。"
童林说:"地狱真可怕,还是天堂好,天堂的美尤如仙境!"
我说:"再美的天堂也比不上人间,我想永生永世活在人间!”
童林说:"世上再也没长生之人了!“
我说:"所以人为了绝世英名才不断修练成大乘大家风范。”
董林说:“你还有什么梦想?"
我说:"娶个老婆是我最大的梦想,比成为神的梦想还大。"
童林:"也许有一天你的老婆会很幸福!"
我说:"森哥出马一个赛俩!"
童林:"森哥哥真厉害。"
我说:"林妹妹才厉害!"
童林说:"为啥“
我说:"因为把我的魂都勾了。"
童林:"哈哈,可惜我不是黑白无常。"
我说:"美人兮能勾人魂也!"
童林:"呵呵。”
我说:"不能呵呵!"
童林:"呃呃!"
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