第2207章 西南玄门
第2207章西南玄门
巫王怎么会在这里?!
从艾勒逊乌拉沙漠里出来时,他说自己要去解决一件至关重要的事情,我们猜测应该和对付后土谒时使用的那些秘术有关,为此他连和我道个别都来不及就匆匆离去了,没想到竟然来到了这里?
难道是仰阿莎喊他来的?
这个念头刚刚冒出,就被我立刻否决掉了,巫王不知什么原因,背叛了苗疆,他如今已经成了苗人之敌,根本不敢在苗疆露面,跟黑苗土司仰阿莎目前应该处于敌对状态。
这厮就这么一头扎进仰阿莎的老巢里来,此事透着不寻常。
片刻之间,诸多念头在我心里闪过,随即我冲着茶楼昂了昂下巴。
“走,咱们去见见这位老朋友。”
……
茶楼之中,人声鼎沸。
一层足有三五十张四四方方的小桌,竟无一空席,客人三五成群围坐在一起,一边喝茶,一边聊天,这里不禁烟,到处都是正在吞云吐雾的大烟枪,以至于室内烟雾缭绕。
我目光在室内扫视了一圈,精气神发散,竟捕捉到了好几道不同寻常的气息。
靠近东南的一个角落里,一个穿着琵琶襟上衣、头上缠着青丝头帕的老人正端着一盏巴掌大小的土陶碗啜饮粗茶,老人恐怕已是耄耋之年,身材瘦小,但精神矍铄,尤其是一双眼睛,极为锐利,让我下意识的想到关外大山中的海东青,那是一双锐利程度丝毫不弱于海东青的眼睛。
在老人的对面,坐着一个顶多十八九岁的少女,这少女穿左襟大褂,滚两道花边,衣袖比较宽大,下面是八幅罗裙,模样可人,但是因为常年在户外的缘故,皮肤不算白净,呈健康的小白色,她一手端着一支长长的烟斗,另一手搓着黄烟烟丝,小心翼翼的将烟丝放进烟锅里,这才将旱烟斗递给老人,待老人咬在口中后,取出一枚打火机非常熟练的给老人点火。
老人沉沉的吸了一口,锅中的烟丝燃烧滋滋作响,而后老人闭上双眼,惬意的轻哼了一声。
看这一老一少的打扮,应是土家族人了。
我注意到这二人的右手虎口处都有厚厚的茧子,只是这老茧的分布却不均匀,一部分集中在大拇指指关节内侧,一部分则是在指窝的中心,这样的痕迹不是常用用刀形成的,用刀形成的老茧是均匀的一圈分布在大拇指指窝里,这等不均匀的分布,应该是常年开弓射箭留下的痕迹,喜欢蒙古式射箭法的人容易留下这样的老茧痕迹,毕竟他们开弓的时候需要用大拇指扣弦,箭尾卡在拇指和食指的指窝处,这样射击的稳定性和速度要远胜于地中海式射箭法,一些箭法极其高明的人都喜欢用这种法子开弓。
同时,这二人身上气血旺盛的惊人,如同野兽似得,这绝不是普通人能拥有的气血,就算是常年运动也达不到这样的程度,需要特殊的法门锤炼自身才行。
“这就是传说中的土家茅古斯了吧?”
我心中暗自想着。
茅古斯相传为茹毛饮血时代的土家先民,传说他们赤身裸体,游荡在莽荒之中狩猎,每一个都是强大的战士、猎人。
不过在玄门之中,土家茅古斯更是一种传承,起源于上古时代,土家先民为了更好的山林中生存,开发出了一系列锤炼体魄的特殊办法,衍生到今日,形成了一脉传承,打造气血如蛮兽一样的强悍战士,这样的战士被称之为土家茅古斯,这些人来历久远,最辉煌的时候应该是在明嘉靖皇帝的时候,倭人寻衅,归化的土司彭翼南率土家精兵纵横东南沿海,挞伐倭奴,护卫在他身边的据说就是一支土家茅古斯,这些人能开强弓,射杀倭奴如收割草芥一般轻松。
不过自彭翼南之后,一度团结起来的土家茅古斯就四分五裂,再无人能统率这些剽悍又桀骜不驯的强悍战士,这些茅古斯或分散进入山林之中与野兽为伍,或效忠于大大小小一众土司,渐渐形成了家族制的传承方式,他们极少露面,尤其是从上个世纪九十年代禁枪禁猎之后,更是彻底消失在了世人面前。
青竹说,茅古斯没有消失,在湘西的大山中,还生活着数以千计的茅古斯,仍旧维持着自己的狩猎生活模式,但根本不被现代社会所接纳,这些剽悍的战士让青竹记忆非常深刻,他甚至认为,西南之威胁,以土家茅古斯最大,这些人一旦钻进深山老林里,就算是凭天盟的力量恐怕都不敢深入追击,会死的很惨。
随后,我的目光又扫向靠近楼梯口的一张桌子。
这张桌子上围坐着六七名年岁约三十上下的男子,这些男子穿着清一色破胸对襟唐装,质地粗糙,应是土布缝制的衣服,胸前有一对儿小兜,腹部有两个大兜,典型的壮族人打扮。
这六七人身材算不上壮硕,全都黑瘦黑瘦的,气血也不旺盛,远比不上隔壁桌那一老一少,唯一的特点就是,他们身上气息保持着惊人的一致,六七个人仿佛是一个模子里刻出来的一样。
“这应该就是瓦氏狼兵吧?”
我心下默默想着。
相比于土家茅古斯,这瓦氏狼兵的传承就没那么悠久了,提到他们,就不得不提及一位巾帼女英雄——瓦氏夫人!
这瓦氏夫人同样是抗倭英雄,比戚继光抗倭还要早,传闻她英武强悍,使双刀,双刀舞动时,刀光如雪,浑身上下笼罩着白光,她曾开创过阵法,后面戚继光抗倭时的鸳鸯阵据说就来自于瓦氏夫人的阵法,他编写的武经总要很多也都是取材于这位瓦氏夫人。
提及华夏,那就避不开功夫这一茬儿。
可要说华夏功夫,那些乱七八糟的大师代表不了什么,人们普遍提到的内外家也是冰山一角。
真正的功夫在哪?在武经总要!
那玩意汇聚整理了整个华夏战争史上留下的精髓!
华夏功夫源自于战争,说起战争,这个打过的战争次数占据全世界战争总次数将近四分之一的国家,那可就太有发言权了,在战争中总结出来的东西,才是真功夫,不仅仅指拳脚功夫,更包含有骑射、兵器使用、战阵等等。
武经总要的集大成者在哪儿?在戚家军,在广西狼兵!
狼兵的精髓在哪?在瓦氏狼兵。
据说瓦氏夫人将自己的功夫传授给自己的士兵,同时让他们练习阵法,一手将他们打造成了最强悍的战士,瓦氏夫人去世后,这些狼兵散入民间,消失不见,后续的萨尔浒大战时,明廷出动的大军里,只见有戚家军,未见有这些狼兵,他们就像是从人间蒸发了一样。
后续也有说法,说这些狼兵潜入了现如今百色周围的大山里,因为瓦氏夫人就埋葬在那里,他们一直生活在瓦氏夫人的葬地附近,几百年间,形成了几个村落,这些村落仍旧继承着瓦氏夫人留下的宝贵财富,瓦氏狼兵就源自于这几个村落,他们是真正的华夏功夫的集大成者,擅长合击之术,只不过随着时间的推移,如今他们也算入了玄门的范畴内,脱离世俗的范畴,这些瓦氏狼兵在西南的一种玄门势力里,也是极其出彩的存在。
除此外,这一楼里还有许多玄门人士。
“都说西南地区是玄门传承最多的地方,如今来看一看,还真是名不虚传,五花八门,数之不尽!
看来,在这茶楼里引来仰阿莎是不太可能了!”
环顾了一圈后,我不禁心下轻轻叹息。
……
(第一更,这是个大章,晚了点,抱歉)
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巫王怎么会在这里?!
从艾勒逊乌拉沙漠里出来时,他说自己要去解决一件至关重要的事情,我们猜测应该和对付后土谒时使用的那些秘术有关,为此他连和我道个别都来不及就匆匆离去了,没想到竟然来到了这里?
难道是仰阿莎喊他来的?
这个念头刚刚冒出,就被我立刻否决掉了,巫王不知什么原因,背叛了苗疆,他如今已经成了苗人之敌,根本不敢在苗疆露面,跟黑苗土司仰阿莎目前应该处于敌对状态。
这厮就这么一头扎进仰阿莎的老巢里来,此事透着不寻常。
片刻之间,诸多念头在我心里闪过,随即我冲着茶楼昂了昂下巴。
“走,咱们去见见这位老朋友。”
……
茶楼之中,人声鼎沸。
一层足有三五十张四四方方的小桌,竟无一空席,客人三五成群围坐在一起,一边喝茶,一边聊天,这里不禁烟,到处都是正在吞云吐雾的大烟枪,以至于室内烟雾缭绕。
我目光在室内扫视了一圈,精气神发散,竟捕捉到了好几道不同寻常的气息。
靠近东南的一个角落里,一个穿着琵琶襟上衣、头上缠着青丝头帕的老人正端着一盏巴掌大小的土陶碗啜饮粗茶,老人恐怕已是耄耋之年,身材瘦小,但精神矍铄,尤其是一双眼睛,极为锐利,让我下意识的想到关外大山中的海东青,那是一双锐利程度丝毫不弱于海东青的眼睛。
在老人的对面,坐着一个顶多十八九岁的少女,这少女穿左襟大褂,滚两道花边,衣袖比较宽大,下面是八幅罗裙,模样可人,但是因为常年在户外的缘故,皮肤不算白净,呈健康的小白色,她一手端着一支长长的烟斗,另一手搓着黄烟烟丝,小心翼翼的将烟丝放进烟锅里,这才将旱烟斗递给老人,待老人咬在口中后,取出一枚打火机非常熟练的给老人点火。
老人沉沉的吸了一口,锅中的烟丝燃烧滋滋作响,而后老人闭上双眼,惬意的轻哼了一声。
看这一老一少的打扮,应是土家族人了。
我注意到这二人的右手虎口处都有厚厚的茧子,只是这老茧的分布却不均匀,一部分集中在大拇指指关节内侧,一部分则是在指窝的中心,这样的痕迹不是常用用刀形成的,用刀形成的老茧是均匀的一圈分布在大拇指指窝里,这等不均匀的分布,应该是常年开弓射箭留下的痕迹,喜欢蒙古式射箭法的人容易留下这样的老茧痕迹,毕竟他们开弓的时候需要用大拇指扣弦,箭尾卡在拇指和食指的指窝处,这样射击的稳定性和速度要远胜于地中海式射箭法,一些箭法极其高明的人都喜欢用这种法子开弓。
同时,这二人身上气血旺盛的惊人,如同野兽似得,这绝不是普通人能拥有的气血,就算是常年运动也达不到这样的程度,需要特殊的法门锤炼自身才行。
“这就是传说中的土家茅古斯了吧?”
我心中暗自想着。
茅古斯相传为茹毛饮血时代的土家先民,传说他们赤身裸体,游荡在莽荒之中狩猎,每一个都是强大的战士、猎人。
不过在玄门之中,土家茅古斯更是一种传承,起源于上古时代,土家先民为了更好的山林中生存,开发出了一系列锤炼体魄的特殊办法,衍生到今日,形成了一脉传承,打造气血如蛮兽一样的强悍战士,这样的战士被称之为土家茅古斯,这些人来历久远,最辉煌的时候应该是在明嘉靖皇帝的时候,倭人寻衅,归化的土司彭翼南率土家精兵纵横东南沿海,挞伐倭奴,护卫在他身边的据说就是一支土家茅古斯,这些人能开强弓,射杀倭奴如收割草芥一般轻松。
不过自彭翼南之后,一度团结起来的土家茅古斯就四分五裂,再无人能统率这些剽悍又桀骜不驯的强悍战士,这些茅古斯或分散进入山林之中与野兽为伍,或效忠于大大小小一众土司,渐渐形成了家族制的传承方式,他们极少露面,尤其是从上个世纪九十年代禁枪禁猎之后,更是彻底消失在了世人面前。
青竹说,茅古斯没有消失,在湘西的大山中,还生活着数以千计的茅古斯,仍旧维持着自己的狩猎生活模式,但根本不被现代社会所接纳,这些剽悍的战士让青竹记忆非常深刻,他甚至认为,西南之威胁,以土家茅古斯最大,这些人一旦钻进深山老林里,就算是凭天盟的力量恐怕都不敢深入追击,会死的很惨。
随后,我的目光又扫向靠近楼梯口的一张桌子。
这张桌子上围坐着六七名年岁约三十上下的男子,这些男子穿着清一色破胸对襟唐装,质地粗糙,应是土布缝制的衣服,胸前有一对儿小兜,腹部有两个大兜,典型的壮族人打扮。
这六七人身材算不上壮硕,全都黑瘦黑瘦的,气血也不旺盛,远比不上隔壁桌那一老一少,唯一的特点就是,他们身上气息保持着惊人的一致,六七个人仿佛是一个模子里刻出来的一样。
“这应该就是瓦氏狼兵吧?”
我心下默默想着。
相比于土家茅古斯,这瓦氏狼兵的传承就没那么悠久了,提到他们,就不得不提及一位巾帼女英雄——瓦氏夫人!
这瓦氏夫人同样是抗倭英雄,比戚继光抗倭还要早,传闻她英武强悍,使双刀,双刀舞动时,刀光如雪,浑身上下笼罩着白光,她曾开创过阵法,后面戚继光抗倭时的鸳鸯阵据说就来自于瓦氏夫人的阵法,他编写的武经总要很多也都是取材于这位瓦氏夫人。
提及华夏,那就避不开功夫这一茬儿。
可要说华夏功夫,那些乱七八糟的大师代表不了什么,人们普遍提到的内外家也是冰山一角。
真正的功夫在哪?在武经总要!
那玩意汇聚整理了整个华夏战争史上留下的精髓!
华夏功夫源自于战争,说起战争,这个打过的战争次数占据全世界战争总次数将近四分之一的国家,那可就太有发言权了,在战争中总结出来的东西,才是真功夫,不仅仅指拳脚功夫,更包含有骑射、兵器使用、战阵等等。
武经总要的集大成者在哪儿?在戚家军,在广西狼兵!
狼兵的精髓在哪?在瓦氏狼兵。
据说瓦氏夫人将自己的功夫传授给自己的士兵,同时让他们练习阵法,一手将他们打造成了最强悍的战士,瓦氏夫人去世后,这些狼兵散入民间,消失不见,后续的萨尔浒大战时,明廷出动的大军里,只见有戚家军,未见有这些狼兵,他们就像是从人间蒸发了一样。
后续也有说法,说这些狼兵潜入了现如今百色周围的大山里,因为瓦氏夫人就埋葬在那里,他们一直生活在瓦氏夫人的葬地附近,几百年间,形成了几个村落,这些村落仍旧继承着瓦氏夫人留下的宝贵财富,瓦氏狼兵就源自于这几个村落,他们是真正的华夏功夫的集大成者,擅长合击之术,只不过随着时间的推移,如今他们也算入了玄门的范畴内,脱离世俗的范畴,这些瓦氏狼兵在西南的一种玄门势力里,也是极其出彩的存在。
除此外,这一楼里还有许多玄门人士。
“都说西南地区是玄门传承最多的地方,如今来看一看,还真是名不虚传,五花八门,数之不尽!
看来,在这茶楼里引来仰阿莎是不太可能了!”
环顾了一圈后,我不禁心下轻轻叹息。
……
(第一更,这是个大章,晚了点,抱歉)
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