第二十一卷 期许中的宝殿珠楼_233
另一边也摆放着一块冻石,两块相隔有七八米远。:这样做,大概是为了避免剥壳时溅出来的石屑伤到另一块冻石。
刚才只顾着高兴,居然把另一块龙蛋给忘了。杨德水赶紧起身,走上前去看个真切。
果然像董福照预测的一样,眼前这个龙蛋,跟前一个简直是同一个模子里刻出来,无论色彩、大小、形状和纹理都很接近。更奇怪的是腹部的构造也相差无几,也长着一棵树。再仔细看,还是有一些细小的差别的。首先是色彩搭配风格的不同,另一个就是纹理走向上的差异,还有,这一棵的树干也要比前一棵硕壮一些,树叶要宽厚一些。正因为有这些不同,才越发彰显它们的共同之处,也显得越发珍贵。要是一模一样了,那肯定其中有一个是赝品。母生九子,九子各不同。天地造化,都是一个道理,即使是双胞胎,也有不一样的地方。
董福照说,多好的姐妹石啊,你小子怎么得来的?
杨德水说,我父亲收藏的,我也不知道究竟是怎么来的。说完,他又问,你让我过来,不会就是为了告诉我这些吧?
董福照说,你说呢?
杨德水想了一下说,我想不全是。如果那样,只要电话里说一声就行了。
董福照说,聪明,我叫你过来的主要目的,是为了一起探讨接下来怎么雕刻。
杨德水说,我可是门外汉,对雕刻一点都不懂。
董福照说,不懂雕刻没有关系,只要懂得审美就行了。雕刻无非是天、地、人、万物,具体地说,就是日月星辰、山川河流、流云飞瀑、花草树木、鱼虫走兽等自然之物,再加上人物造形。这两大家伙,雕人物造形肯定不合适,可是我琢磨了很久,也不知道雕什么好,所以找你来商量。
杨德水哦了一声,盯着冻石想了又想,一时也说不上来。
雕刻讲究的是依形布局,因色取巧。这两块东西,最明显的特点就是腹部有天生的树,而且栩栩如生,也就是说,不管你怎么雕,都必须与树景相匹配。还有,冻石以腰部为分界线,腰部以下,色彩丰富,就像丰收在即的大地,非常合适雕桃李满天下之类的秋景,而腰部以上,又很素雅,适合雕飞瀑流泉之类有朦胧隐约之美的东西。而这两者,显然很难完美结合。要雕秋景,飞瀑流泉的架势就得收敛些,因为深秋季节,风清云淡,雨水少。这样一来,整个作品就失去恢宏之势。这显然是董老所不愿接受的,也是自己不想看到的。
想了半天,他说出了自己的困惑。董福照说,我也这么想,所以无从下手。
杨德水建议说,要不先放放,说不准哪天灵感一下子就蹦了出来。
张翠翠进来,插话说,杨哥,你不知道啊,我家老爷子从一大早起来到现在,一直盯着你这两个宝贝发怔,一口米饭都没进嘴呢!要是再想不出来,我真担心他会饿出病来。
董福照站起来说,小孩子家,别乱说话。
杨德水说,这怎么行,人是铁,饭是钢,一顿不吃饿得慌。说完,上前拉着董福照,要上街吃午饭去。
董福照甩开了他的手,苦笑着说,你不知道我的德性,一个事没完成,我心里就像堵着块石头,什么也吃不下。
杨德水说,你要是饿出病来,我岂不成罪人了。要不这样,你继续琢磨,我去街上买饭回来。说完,转身快点朝店外方向走去。
张翠翠追到店门口,拦住杨德水,说,杨哥,你别去了,买来老爷子也不吃。
杨德水问,那怎么办?
张翠翠呶了下嘴,又摇了摇手中的杯子,轻声地说,喏!
杨德水问,这是什么?
张翠翠说,我配的营养液呗!
杨德水凑过去闻了闻,有点蜂密酸酸甜甜的味道。这东西代替不了饭,偶尔一餐两餐或许能勉强支撑,时间一长,肯定吃不消的。他说,这样不是办法吧!
张翠翠说,我家老家子啥都好,就是这毛病改不了,看到好东西就会失魂落魄地陷进去,茶饭不思,非得弄出个结果来,才肯开口吃饭。
杨德水说,赶快想个办法,让你家老爷子吃饭啊!
张翠翠幽幽地说,办法只有一个。
杨德水有点急了,催促道,你快说啊!
张翠翠朝他吐了下舌头,说,你帮他想出构思来,他就吃饭了呗!
杨德水哭笑不得,没好气地说,我要是能想出来,还站在这里跟你较劲啊!
张翠翠也不生气,笑嘻嘻地说,那我给老爷子送营养液去了。说完,自顾走了。
杨德水心想,这个张翠翠,太没心没肺呢。可转念一想,又觉得不对,她要真没心没肺,就不会配营养液了。董福照失魂落魄,她要是再愁眉苦脸,这生意就没人照顾了。后院肯定是不能再去了,去了也是自寻苦恼。他看了看表,见离上班时间还早,便干脆静下心来欣赏起琳琅满目的各种玉石摆件。自从当了省长秘书之后,杨德水养成了一个很好的习惯,能在极短的时间里完成角色转变,适应不同的工作需要。
天气很热,正是午休的好时间,店里除了他,一个顾客也没有,一会儿工夫,他就完全沉浸在艺术世界的熏陶中。瑞宝阁的东西,杨德水之前也看过几次了,但大多都是一瞥而过。摆件就像美女,初看只觉得她美,可究竟美在哪里,却需要用心去体会。欣赏的角度不同,时间不同,感觉也会有很大差别。有些摆件,初看不是特别美,但越看越觉得她美不胜美。有些摆件,初看你觉得她特别美,再看却再找不到第一眼的感觉了。当然,也有极个别一见钟情的,无论怎么摆玩,都不会厌烦。总之,每次看摆件,每次都有不同的收获。
杨德水被一尊叫“天上人间”的寿山石吸引住了。
这块玉石并没有多特别,质地并不上乘,上下都有几处小暗点。色彩也单调,一抹的青灰色,而且还有一道明显比周围颜色要浓得多的色带齐胸绕了一圈。在一般人看来,这条不规则的色带,就是造物主造物时的败笔之作,把一块原本还算完整的玉石,硬生生地割裂成了上下两部分。不知道天上人间是不是出自董福照之手,作者匠心独运,把色带之上雕刻成了天上的景象,几只仙鹤在霞光中翩翩起舞。色带之下是春色满园的人间,无数朵花压低了院子一角的枝头。那条略显凌乱的色带被雕成了流云,成了天上人间的天然分界线。整个作品,浑然一体,又恰到好处地表达了天地之间的差别。
杨德水突然受到启发,又想到了元曲里的一段话,觉得特别应景,便赶紧转身朝后院跑去,边跑,边兴奋地喊,有了,有了!
张翠翠问,什么有了?
杨德水看了她一眼,并没有回答,而是兴奋地对董福照说,董老,你过来一下!
董福照便跟着他来到了前店,张翠翠也好奇地跟了过来。
杨德水指着天上人间,说,你看看这个。
董福照瞅了瞅,说,我没觉得有什么特别啊!
杨德水问,是不是你创作的?
董福照说,是啊,怎么啦?
杨德水说,这谋篇布局很好啊,特别是这条色带处理得很巧妙,天上人间,这名字也取得十分贴切自然,好名儿。
董福照问,这跟你的龙蛋有什么关系?
杨德水说,关系大了。清者为天,浊者为地,龙蛋上清下浊,多像天上人间啊。
董福照想了想,说,有些道理。又说,人间好雕,可天上雕什么呢?
杨德水说,就雕楼房吧。
董福照说,这不好吧。
杨德水说,我想过了,一个叫宝殿珠楼,一个叫琼台玉宇。
董福照说,名字到是珠连璧合,一听就知道是姐妹篇作品。问题是,龙蛋的优势在下半部分,价值也在下半部分,尤其是腹部自然形成的树形图案,十分罕见。不管是宝殿珠楼,还是琼台玉宇,都不能反映龙蛋的艺术精华所在。
杨德水说,你想啊,有漂亮楼宇的地方,肯定都是富贵繁华之地,自然也就少不了绿树红花,奇草异果。
董福照还是有些举棋不定,他问,有什么讲究没有?
杨德水朗声念道,遥望宝殿珠楼,琼台玉宇见,凤翥鸾飞又,不比那龙蟠虎踞。
董福照笑着问,这是哪里的词句?
这是出自元朝无名氏所作的《登瀛洲》第四折里的一段话,杨德水当然知道,却故意说,我也记不清了,好像是某个戏文里的。他这样做,是不希望别人知道他内心的真实想法。
相传海中有三神山、蓬莱、方丈、瀛洲,人不能至,至则成仙矣。后世以登瀛洲比喻士人得到荣宠,如登仙界。唐朝李肇《翰林志》有云,唐兴,太宗始於秦王府开文学馆,擢房玄龄、杜如晦一十八人,皆以本官兼学士,给五品珍膳,分为三番更直宿於阁下,讨论文典,时人谓之登瀛洲。..
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刚才只顾着高兴,居然把另一块龙蛋给忘了。杨德水赶紧起身,走上前去看个真切。
果然像董福照预测的一样,眼前这个龙蛋,跟前一个简直是同一个模子里刻出来,无论色彩、大小、形状和纹理都很接近。更奇怪的是腹部的构造也相差无几,也长着一棵树。再仔细看,还是有一些细小的差别的。首先是色彩搭配风格的不同,另一个就是纹理走向上的差异,还有,这一棵的树干也要比前一棵硕壮一些,树叶要宽厚一些。正因为有这些不同,才越发彰显它们的共同之处,也显得越发珍贵。要是一模一样了,那肯定其中有一个是赝品。母生九子,九子各不同。天地造化,都是一个道理,即使是双胞胎,也有不一样的地方。
董福照说,多好的姐妹石啊,你小子怎么得来的?
杨德水说,我父亲收藏的,我也不知道究竟是怎么来的。说完,他又问,你让我过来,不会就是为了告诉我这些吧?
董福照说,你说呢?
杨德水想了一下说,我想不全是。如果那样,只要电话里说一声就行了。
董福照说,聪明,我叫你过来的主要目的,是为了一起探讨接下来怎么雕刻。
杨德水说,我可是门外汉,对雕刻一点都不懂。
董福照说,不懂雕刻没有关系,只要懂得审美就行了。雕刻无非是天、地、人、万物,具体地说,就是日月星辰、山川河流、流云飞瀑、花草树木、鱼虫走兽等自然之物,再加上人物造形。这两大家伙,雕人物造形肯定不合适,可是我琢磨了很久,也不知道雕什么好,所以找你来商量。
杨德水哦了一声,盯着冻石想了又想,一时也说不上来。
雕刻讲究的是依形布局,因色取巧。这两块东西,最明显的特点就是腹部有天生的树,而且栩栩如生,也就是说,不管你怎么雕,都必须与树景相匹配。还有,冻石以腰部为分界线,腰部以下,色彩丰富,就像丰收在即的大地,非常合适雕桃李满天下之类的秋景,而腰部以上,又很素雅,适合雕飞瀑流泉之类有朦胧隐约之美的东西。而这两者,显然很难完美结合。要雕秋景,飞瀑流泉的架势就得收敛些,因为深秋季节,风清云淡,雨水少。这样一来,整个作品就失去恢宏之势。这显然是董老所不愿接受的,也是自己不想看到的。
想了半天,他说出了自己的困惑。董福照说,我也这么想,所以无从下手。
杨德水建议说,要不先放放,说不准哪天灵感一下子就蹦了出来。
张翠翠进来,插话说,杨哥,你不知道啊,我家老爷子从一大早起来到现在,一直盯着你这两个宝贝发怔,一口米饭都没进嘴呢!要是再想不出来,我真担心他会饿出病来。
董福照站起来说,小孩子家,别乱说话。
杨德水说,这怎么行,人是铁,饭是钢,一顿不吃饿得慌。说完,上前拉着董福照,要上街吃午饭去。
董福照甩开了他的手,苦笑着说,你不知道我的德性,一个事没完成,我心里就像堵着块石头,什么也吃不下。
杨德水说,你要是饿出病来,我岂不成罪人了。要不这样,你继续琢磨,我去街上买饭回来。说完,转身快点朝店外方向走去。
张翠翠追到店门口,拦住杨德水,说,杨哥,你别去了,买来老爷子也不吃。
杨德水问,那怎么办?
张翠翠呶了下嘴,又摇了摇手中的杯子,轻声地说,喏!
杨德水问,这是什么?
张翠翠说,我配的营养液呗!
杨德水凑过去闻了闻,有点蜂密酸酸甜甜的味道。这东西代替不了饭,偶尔一餐两餐或许能勉强支撑,时间一长,肯定吃不消的。他说,这样不是办法吧!
张翠翠说,我家老家子啥都好,就是这毛病改不了,看到好东西就会失魂落魄地陷进去,茶饭不思,非得弄出个结果来,才肯开口吃饭。
杨德水说,赶快想个办法,让你家老爷子吃饭啊!
张翠翠幽幽地说,办法只有一个。
杨德水有点急了,催促道,你快说啊!
张翠翠朝他吐了下舌头,说,你帮他想出构思来,他就吃饭了呗!
杨德水哭笑不得,没好气地说,我要是能想出来,还站在这里跟你较劲啊!
张翠翠也不生气,笑嘻嘻地说,那我给老爷子送营养液去了。说完,自顾走了。
杨德水心想,这个张翠翠,太没心没肺呢。可转念一想,又觉得不对,她要真没心没肺,就不会配营养液了。董福照失魂落魄,她要是再愁眉苦脸,这生意就没人照顾了。后院肯定是不能再去了,去了也是自寻苦恼。他看了看表,见离上班时间还早,便干脆静下心来欣赏起琳琅满目的各种玉石摆件。自从当了省长秘书之后,杨德水养成了一个很好的习惯,能在极短的时间里完成角色转变,适应不同的工作需要。
天气很热,正是午休的好时间,店里除了他,一个顾客也没有,一会儿工夫,他就完全沉浸在艺术世界的熏陶中。瑞宝阁的东西,杨德水之前也看过几次了,但大多都是一瞥而过。摆件就像美女,初看只觉得她美,可究竟美在哪里,却需要用心去体会。欣赏的角度不同,时间不同,感觉也会有很大差别。有些摆件,初看不是特别美,但越看越觉得她美不胜美。有些摆件,初看你觉得她特别美,再看却再找不到第一眼的感觉了。当然,也有极个别一见钟情的,无论怎么摆玩,都不会厌烦。总之,每次看摆件,每次都有不同的收获。
杨德水被一尊叫“天上人间”的寿山石吸引住了。
这块玉石并没有多特别,质地并不上乘,上下都有几处小暗点。色彩也单调,一抹的青灰色,而且还有一道明显比周围颜色要浓得多的色带齐胸绕了一圈。在一般人看来,这条不规则的色带,就是造物主造物时的败笔之作,把一块原本还算完整的玉石,硬生生地割裂成了上下两部分。不知道天上人间是不是出自董福照之手,作者匠心独运,把色带之上雕刻成了天上的景象,几只仙鹤在霞光中翩翩起舞。色带之下是春色满园的人间,无数朵花压低了院子一角的枝头。那条略显凌乱的色带被雕成了流云,成了天上人间的天然分界线。整个作品,浑然一体,又恰到好处地表达了天地之间的差别。
杨德水突然受到启发,又想到了元曲里的一段话,觉得特别应景,便赶紧转身朝后院跑去,边跑,边兴奋地喊,有了,有了!
张翠翠问,什么有了?
杨德水看了她一眼,并没有回答,而是兴奋地对董福照说,董老,你过来一下!
董福照便跟着他来到了前店,张翠翠也好奇地跟了过来。
杨德水指着天上人间,说,你看看这个。
董福照瞅了瞅,说,我没觉得有什么特别啊!
杨德水问,是不是你创作的?
董福照说,是啊,怎么啦?
杨德水说,这谋篇布局很好啊,特别是这条色带处理得很巧妙,天上人间,这名字也取得十分贴切自然,好名儿。
董福照问,这跟你的龙蛋有什么关系?
杨德水说,关系大了。清者为天,浊者为地,龙蛋上清下浊,多像天上人间啊。
董福照想了想,说,有些道理。又说,人间好雕,可天上雕什么呢?
杨德水说,就雕楼房吧。
董福照说,这不好吧。
杨德水说,我想过了,一个叫宝殿珠楼,一个叫琼台玉宇。
董福照说,名字到是珠连璧合,一听就知道是姐妹篇作品。问题是,龙蛋的优势在下半部分,价值也在下半部分,尤其是腹部自然形成的树形图案,十分罕见。不管是宝殿珠楼,还是琼台玉宇,都不能反映龙蛋的艺术精华所在。
杨德水说,你想啊,有漂亮楼宇的地方,肯定都是富贵繁华之地,自然也就少不了绿树红花,奇草异果。
董福照还是有些举棋不定,他问,有什么讲究没有?
杨德水朗声念道,遥望宝殿珠楼,琼台玉宇见,凤翥鸾飞又,不比那龙蟠虎踞。
董福照笑着问,这是哪里的词句?
这是出自元朝无名氏所作的《登瀛洲》第四折里的一段话,杨德水当然知道,却故意说,我也记不清了,好像是某个戏文里的。他这样做,是不希望别人知道他内心的真实想法。
相传海中有三神山、蓬莱、方丈、瀛洲,人不能至,至则成仙矣。后世以登瀛洲比喻士人得到荣宠,如登仙界。唐朝李肇《翰林志》有云,唐兴,太宗始於秦王府开文学馆,擢房玄龄、杜如晦一十八人,皆以本官兼学士,给五品珍膳,分为三番更直宿於阁下,讨论文典,时人谓之登瀛洲。..
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